پیغمبر کی ہجرت: مکہ سے مدینہ… ایک تاریخی تبدیلی اور ریاست کی تعمیر
پیغمبر کی ہجرت محض ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقلی نہیں تھی۔ بلکہ یہ اسلام اور پوری انسانیت کی تاریخ میں ایک اہم موڑ تھا۔ مکہ سے، جو مسلمانوں کے لیے بہت تنگ تھا، مدینہ تک، جس نے کھلے ہتھیاروں سے ان کا استقبال کیا، پہلی اسلامی ریاست کی تعمیر کا سفر شروع ہوا۔ یہ محض نقصان سے فرار نہیں تھا۔ یہ ایک مضبوط قوم اور ریاست کا قیام تھا۔ اس بابرکت ہجرت کے پیچھے کیا وجوہات تھیں اور اس کے نمایاں کارنامے کیا تھے؟
ہجرت کی وجوہات اور محرکات: نقصان میں شدت اور مدد کے وعدے۔
مکہ میں برسوں کی خفیہ اور علانیہ تبلیغ کے بعد قریش کی طرف سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور مسلمانوں پر ظلم و ستم میں شدت آگئی۔ یہ ظلم و ستم اپنے چچا ابو طالب اور ان کی اہلیہ خدیجہ کی وفات کے بعد اپنے عروج پر پہنچ گیا جو ان کی معاون و مددگار تھیں۔ مکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کرنے والا کوئی نہ تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جان اور صحابہ کرام کی جانیں مسلسل خطرے میں تھیں۔
اس مشکل وقت میں مکہ کے باہر سے امداد آئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کے موسم میں یثرب (بعد میں مدینہ) کے وفود سے ملاقات کی۔ وہ اس پر اور اس کے پیغام پر ایمان لائے اور عقبہ میں بیعت کے پہلے اور دوسرے عہد کو ختم کیا۔ دوسری بیعت جو کہ نبوت کے تیرھویں سال ہوئی تھی، انصار (اہل یثرب) کے ستر مردوں اور دو عورتوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسلام پر بیعت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حمایت اور حفاظت کریں گے کیونکہ وہ اپنی اور اپنے اہل و عیال کی حفاظت کریں گے۔ یہ عہد ایک فیصلہ کن موڑ تھا، کیونکہ مسلمانوں کے پاس اب ایک محفوظ پناہ گاہ اور ایک اڈہ تھا جہاں سے وہ اپنی مہمات شروع کر سکتے تھے۔
سفر کی محتاط منصوبہ بندی اور رازداری: حکمت اور اعتماد
ہجرت تصادفی نہیں تھی بلکہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے منصوبہ بندی اور احتیاط سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ترتیب دی تھی۔ اس نے اپنے ساتھیوں کو بتدریج یثرب کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا، جب کہ وہ اور ابوبکر الصدیق خدا کی اجازت کے منتظر تھے۔ جب حکم آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمام احتیاط اور احتیاط برتی:
- وہ رات کو ابوبکر صدیق کے ساتھ گھر سے نکلا۔
- اس نے مشرکین کو گمراہ کرنے کے لیے شہر کی سمت کے برعکس جنوب کی طرف رخ کیا۔
- وہ غار ثور میں تین راتیں رہے، کفار قریش نے ان کی تلاش ہر جگہ کی۔
- اس نے عبداللہ ابن عریقیت اللیثی سے مدد طلب کی، جو سڑکوں پر ماہر رہنما تھے، حالانکہ وہ ابھی تک مشرک تھا، امانت داری اور حکمت کی علامت تھا۔
- عبداللہ بن ابی بکر ان کے لیے خبریں لا رہے تھے اور عامر بن فہیرہ غار کے گرد بھیڑ بکریاں چرا رہے تھے تاکہ ان کے قدموں کے نشان مٹ جائیں۔
ثبوت: یہ قطعی تفصیلات مستند سیرت کی کتابوں میں موجود ہیں، اور قرآن کریم اس نازک لمحے کی طرف اللہ تعالیٰ کے اس فرمان میں اشارہ کرتا ہے: 1۔
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورہ توبہ: 40). یہ آیت اُس سکون کی تصدیق کرتی ہے جو خدا نے اُن پر نازل کیا، اور اُس کی تائید۔
مدینہ میں داخل ہونا: ایک پرتپاک استقبال اور ایک نئی بنیاد
ایک مشکل سفر کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ قبا ( یثرب کے قریب) پہنچے اور پھر مدینہ منورہ پہنچے۔ استقبال شاندار تھا اور انصار تہلیل اور تکبیر کے ساتھ ان کا استقبال کرنے کے لیے باہر نکلے اور یہ نعرے لگاتے ہوئے کہ "ہم پر الودا کی وادیوں سے پورا چاند طلوع ہوا ہے۔” یہ استقبال محض جشن نہیں تھا۔ اس نے اسلام کے لیے ایک نئے دور کے آغاز کا اعلان کیا۔
ان کی آمد کے بعد، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نئی ریاست کی بنیاد رکھنا شروع کی:
- مسجد نبوی کی تعمیر: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب سے پہلا کام مسجد تعمیر کرنا تھا۔ مسجد نہ صرف عبادت کی جگہ تھی، بلکہ حکومت، تعلیم، مشاورت، سماجی اجتماعات، اور فوجی کمان کا ہیڈکوارٹر بھی تھی، جس سے اسے اسلامی برادری کا مرکز بنایا گیا تھا۔
- مہاجرین اور انصار کے درمیان اخوت: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کے مسلمان مہاجرین اور مدینہ کے انصار کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا۔ آپ نے ان کو خدا میں اخوت کے بندھن میں جوڑ دیا، جس سے انصار مہاجرین کے ساتھ اپنے مال و مکان میں اس طرح شریک ہوئے جیسے وہ سچے بھائی ہوں۔ ثبوت: صحیح البخاری اور صحیح مسلم میں بہت سی احادیث مروی ہیں جو اس عظیم بھائی چارے کو بیان کرتی ہیں کہ انصار نے اپنے مہاجرین بھائیوں کو اپنے اوپر کس طرح ترجیح دی۔
- میثاق مدینہ (صحیفہ): رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے لیے ایک آئین قائم کیا جسے "میثاق مدینہ” کہا جاتا ہے۔ اس دستاویز نے شہر کے تمام باشندوں: مسلمانوں (مہاجرین اور انصار)، یہودیوں اور دیگر کے درمیان تعلقات کو منظم کیا، اور پرامن بقائے باہمی، شہریت کے حقوق، اور شہر کے مشترکہ دفاع کی ذمہ داری کی بنیادیں قائم کیں۔ یہ دستاویز تاریخ کا پہلا جامع سول آئین تھا جس میں بقائے باہمی اور انصاف کے اصول قائم کیے گئے تھے۔
نتیجہ: ریاست کا عروج اور تہذیب کی ترقی
پیغمبر اسلام کی ہجرت اسلام کے لیے ایک نئی شروعات تھی۔ یہ محض نقصان سے فرار نہیں تھا، بلکہ ایک مضبوط قوم اور ریاست کا قیام تھا۔ اس ہجرت نے انصاف، بقائے باہمی اور یکجہتی کی بنیاد ڈالی، اور ایک مربوط مسلم معاشرے کی تعمیر کے لیے ایک منفرد نمونہ فراہم کیا جس میں روحانیت کو عملییت، بھائی چارے کو طاقت کے ساتھ ملایا گیا تھا۔ اسی لمحے سے اسلام زور و شور سے پھیلنا شروع ہوا اور دنیا کو اپنی روشنی اور انصاف سے منور کر دیا۔
قیادت اور منصوبہ بندی کا سب سے اہم سبق کیا ہے جو آپ نے ہجرتِ نبوی سے سیکھا؟
