Yusuf’un hikâyesi, selam onun üzerine olsun: Kuyudan Tahta Sabır ve ilahi güçlendirme üzerine dersler
Zaman ve mekânı aşan Kur’an kıssaları arasında Yusuf ‘un (a.s.) kıssası eşsiz bir mücevher olarak parlar; sadece olayların ve karakterlerin anlatımı değil, Allah’ın Kitabı’nda haklı olarak“en güzel kıssa” olarak bilinen derin bir iman destanıdır. Panikle lekelenmeyen güzel sabır, intikam arzusunu aşan, mümkün olduğunda affetme ve büyük sıkıntıları büyük nimetlere dönüştüren ilahi denemelerin bilgeliğini ortaya koyanpaha biçilmez dersler taşıyan bir hikayedir. Derin bir kuyunun karanlığından hapishanenin karanlığına ve oradan da büyük bir kralın tahtına kadar, meseleyi yöneten, kaderi dönüştüren ve sabırlı ve dindar olanları yücelten ilahi gücün eli açıktır, böylece insanlar gözlerden saklı olsa bile Tanrı’nın planının en büyük iyilik olduğunu bilirler.
Kardeşçe kıskançlık: Kaderin Kıvılcımı ve Derin Bir Sıkıntının Başlangıcı
Yusuf’un (a.s) hikâyesi, küçük bir çocukken gördüğü bir rüyanın müjdesiyle başlar; rüyasında on bir gezegenin, güneşin ve ayın kendisine taptığını görür. Bu görü, çocuğu bekleyen büyük bir geleceğin işaretiydi. Yusuf gördüğü rüyayı babası Yakup’a anlattı, Yakup peygamberlik sezgisi ve görümleri yorumlama bilgisiyle oğlunun büyük bir statüye ve yüksek bir konuma sahip olacağını ve Tanrı’nın onu peygamberlik ve krallıkla kutsamaya devam edeceğini fark etti. Ancak bilge bir baba olan Yakup, oğluna bu görüyü kardeşlerine anlatmamasını öğütledi, çünkü kardeşlerinde kıskançlık ve haset uyandıracak ve ona zarar verebilecek bir plan kuracaklardı.
Kanıt: Kur’an, Yusuf Suresi’nde çilenin başlangıcı olan bu ilk diyalogdan bahseder:
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)
(Yusuf Suresi: 4-5).
Ne yazık ki, kıskançlık kardeşlerinin (kardeşi Benyamin hariç) yüreklerini çoktan sarmıştı. Babaları Yakup’un, daha yaşlı ve daha güçlü olmalarına rağmen Yusuf’u ve kardeşini kendilerinden daha çok kayırdığını gördüler. Bir araya gelip şeytani bir plan yaptılar ve Yusuf’u dağdaki derin kuyuya atarak ondan kurtulmaya karar verdiler, böylece bir araba (yolcu) onu alıp kendilerinden uzaklaştıracaktı. Babalarını kandırarak Yusuf’u oynaması ve eğlenmesi için yanlarına almasını istediler ve uzun ısrarlardan sonra Yakup endişeli ve kaygılı bir şekilde kabul etti.
Kardeşler Yusuf’u küçük bir çocukken kuyuya atarak suçlarını işlemişler, sonra da Yusuf’un gömleğini sahte kanla boyayarak (bir koyun kesmişler ve Yusuf’un gömleğini onun kanına bulamışlardır) babalarına dönmüşler ve Yusuf’u kurdun yediğini iddia etmişlerdir. Yakup çok üzülmüştü ve onların yalan söylediğini biliyordu, ama yine de güzel bir sabır göstererek işlerini Tanrı’ya havale etti ve Yusuf’un geri döneceğine dair umudunu korudu, Tanrı’nın yeteneğine ve bilgeliğine olan inancını asla kaybetmedi.
Kuyunun karanlığından El-Aziz’in sarayındaki iffet sınavına: Kehanetin Kalıcılığı
Birkaç gün sonra Mısır’a giden bir ticaret kervanı kuyunun yanından geçti. Garsonlarını su getirmesi için gönderdiler ve kovasını düşürdüğünde Yusuf kovaya yapıştı ve kovayla birlikte dışarı çıktı. Onu Mısır’daki köle pazarında ucuza sattılar. Böylece Yusuf, kardeşlerinin zulmünden ve kuyunun karanlığından Mısır’ ın Aziz’inin (bakanı) sarayına gitti, orada Aziz ve karısı Züleyha (Aziz’in kadını) tarafından satın alındı ve Yusuf tamamen farklı bir ortamda, lüks ve zenginlik ortamında büyüdü, ancak bu büyük bir ayartmayla doluydu.
Aziz’in sarayında Yusuf yetişkinliğe erişmiş, Tanrı ona bilgelik ve bilgi vermiş, onu güzelleştirmişti. Yusuf burada iffeti, saflığı ve imanı konusunda büyük bir sınava tabi tutuldu. Züleyha adındaki kadın, kapıları sıkıca kapattıktan sonra ona kur yaptı ve çeşitli yol ve yöntemlerle onu baştan çıkarmaya çalıştı. Fakat Yusuf, Allah’ın selamı üzerine olsun, sağlam imanı ve takvasıyla günaha teslim olmayı reddetti ve Allah’a sığındı.
Kanıt: Kur’an-ı Kerim, Yusuf Suresi’nde Yusuf’un iffetini ve saflığını vurgulayan bu zor durumu tasvir eder:
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
(Yusuf Suresi: 23).
Yusuf bir insandan beklenebilecek şeyleri yapmak için ayartılmıştı, ancak Tanrı’nın yanılmazlığı ve kararlılığı onu kontrol altında tuttu. Aziz’in kadını, ailesinden bir tanığın onun masumiyetine tanıklık etmesinin ardından ifşa edildiğinde, kendisini temize çıkarmak ve toplumdaki itibarını kurtarmak için, masum olduğunu bilmelerine rağmen onu haksız ve yanlış bir şekilde hapse attı.
Cezaevi: Bir Davet ve Bilgiyle Güçlenme İstasyonu
Yusuf hapishaneye masum bir şekilde, iffeti ve saflığı dışında hiçbir suçu olmadan girdi. Umutsuzluğa kapılmadı ya da zayıflamadı, aksine hapishanede geçirdiği zamanı Allah’a daveti duyurmak ve mahkûmlar arasında tevhidi yaymak için bir platform olarak kullandı. Tanrı ona vizyonları yorumlama bilgisini verdi, bu o zamanlar çok az kişi dışında bilinmeyen büyük bir nimetti. Hapishanede kendisiyle birlikte olan barmen ve fırıncının vizyonlarını yorumladı ve her birine ne olacağını söyledi, ancak vizyonun yorumunu onlara sorma fırsatından yararlanarak onları saf tevhide davet etmeyi de unutmadı.
Delil: Yusuf Suresi’nde, rüyayı yorumlamadan önce iki mahkûmu Allah’a çağırdığından bahsedilir:
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
(Yusuf Suresi: 39-40).
Yusuf birkaç yıl daha hapiste kaldı, Tanrı’nın işlerinden sorumlu olduğunu ve her sıkıntının bir berekete giden yol olduğunu bilerek Tanrı’dan yardım bekledi. Ta ki kralın, tüm kâhinlerin ve kahinlerin yapamadığı mucizevi görümünü yorumlayacak birine ihtiyaç duyduğu gün gelene kadar.
Dünya üzerinde güçlenme: Hapishanenin karanlığından Mısır’ın tahtına
Herkes kralın imgelemini (yedi semiz ineğin yedi zayıf inek tarafından yenmesi, yedi yeşil ve bir kuru) yorumlayamadığında, hapishaneden çıkan barmen Yusuf’u (selam üzerine olsun) ve onun imgelemleri yorumlama yeteneğini hatırladı. Hapishanede onun yanına gitti ve kralın gördüğü rüyayı ona anlattı. Yusuf, selam üzerine olsun, görüyü doğru ve bilimsel bir şekilde yorumladı, refah ve bereket yıllarını zorluk ve kuraklık yıllarının izleyeceğini söyledi ve krala yaklaşan krizi yönetmek için akıllıca bir plan önerdi, bereketli yıllarda mahsulleri toplayarak ve kurak yıllarda kullanmak üzere depolayarak.
Kral Yusuf’un bilgeliğinden, bilgisinden ve zekâsından etkilendi ve hapse atılmasına neden olan suçlamalardan masum olduğunu anladı. Onu hapisten çıkardı, Mısır Aziz’i (Hazine ve Maliye Bakanı) yaptı ve ülkenin tüm kaynaklarını onun yönetimine verdi.
Delil: Yüce Allah, Yusuf Suresi’nde Yusuf’un bu ilahi yetkisini açıklarken şöyle buyurmuştur:1
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56)
(Yusuf Suresi: 54-56).
Böylece Tanrı, Yusuf’a Mısır’ın ekonomik işlerini yönetme ve Tanrı’nın ona verdiği yönetim ve bilgi sayesinde ülkeyi yaklaşan bir kıtlıktan kurtarma yetkisi verdi.
Kardeşlerle tanışma ve büyük af: Güzel sabrın doruk noktası
Refah içinde geçen yılların ardından bölgeyi etkileyen kuraklık yıllarının başlangıcında, Yusuf’un kardeşleri Mısır Aziz’inin uygun fiyata yiyecek sattığını duydukları için erzak ve yiyecek getirmek üzere Mısır’a geldiler. Yusuf onları görünce tanıdı, ama onlar Yusuf’u tanıyamadılar, çünkü Yusuf’un görünüşü ve durumu değişmişti. Birkaç görüşme, sınav ve entrikanın açığa çıkmasından sonra Yusuf onlara gerçek kimliğini açıkladı.
İşte bu noktada hikâye, bağışlamanın en harika şekliyle doruk noktasına ulaşır. Tüm kıskançlıklardan, entrikalardan, onu kuyuya atmalarından ve köle olarak satmalarından sonra Yusuf onlara karşı misilleme yapmadı. Onları saf bir yürekle affetti, hatalarını bağışladı ve Tanrı’dan onları bağışlamasını istedi.
Delil: Yusuf onlara hoşgörülü ve bağışlayıcı bir tavırla şöyle dedi
قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
(Yusuf Suresi: 92).
Daha sonra Mısır’da babası Yakup, annesi ve kardeşleriyle yeniden bir araya geldi ve gençliğinde gördüğü görüm gerçekleşti; tapınmak için değil ama statüsüne saygı ve onur duymak için ona secde ettiler.
Sonsöz: “En İyi Hikayeler “den bilgelik ve dersler
Yusuf’un (a.s) öyküsü, çağlar boyunca insanların yaşamlarında tekrarlanan derin bilgeliği ve dersleri nedeniyle haklı olarak “öykülerin en iyisi” olarak kabul edilir. Bize şu konularda temel dersler verir:
- Güzel sabır: Sabır, Tanrı’ya tam bir güven ve mutlak itimatla birleştiğinde acı, keder, ayrılık ve adaletsizlik nasıl büyük bir sevince ve ilahi bir güce dönüşür.
- İffet ve saflık: En güçlü ayartmalar ve baştan çıkarmalar karşısında sebat ve Tanrı’nın sadık kulunu koruması.
- Bağışlayıcılık büyük bir değerdir: Zararın üstesinden gelme, intikamın üzerine çıkma ve haksızlığa uğrayanlarla bile merhamet ve uzlaşma köprüleri kurma konusunda büyük bir değerdir.
- Denemelerin bilgeliği: Bir inanlının hayatındaki deneme ve sıkıntıların nasıl sadece hazırlık, derecelerde yükselme ve sadece büyük sıkıntılardan sonra gelen ilahi güçlendirme yolları olduğu.
- Tanrı’nın vaadinin ve takdirinin kesinliği: Tanrı’nın insan için olan takdirinin, insanın kendisi için olan takdirinden daha büyük ve daha kapsamlı olduğu ve mutlu sonun ve kesin rahatlamanın Tanrı’nın kaderine ve bilgeliğine güvenen dindar ve sabırlı kişiler için olduğu.
- Bilgi ve bilgeliğin önemi: Vizyonları yorumlama bilimi ve krizleri yönetme bilgeliği Joseph’in hayatta kalmasını ve güçlenmesini nasıl sağladı?
Yusuf (a.s.)’ın kıssası, her sıkıntı çeken insan için bir umut mesajıdır ve Allah’ın iyilik yapanların mükâfatını zayi etmeyeceğinin, sıkıntıdan sonra kaçınılmaz olarak ferahlığın geleceğinin, her hayrın her şeyin tek hâkimi olan Allah’tan geldiğinin ve doğru sonucun her zaman sabredenler ve takva sahipleri için olduğunun açık bir kanıtıdır.
Yusuf ‘un öyküsünü ayrıntılı olarak okuduktan sonra sizde bıraktığı en önemli ders nedir?
