Musa’nın öyküsü, selam onun üzerine olsun: Büyük Yüzleşme, Hayatta Kalma Mucizeleri ve İsrailoğullarını Adaletsizlikten Kurtarma
Büyük peygamberlerin kitabında Musa‘nın öyküsü, doğru ile yanlış, tektanrıcılığın ışığı ile zorbalığın karanlığı arasındaki ebedi mücadelenin en görkemli destanlarından biri olarak parlar. Doğa kanunlarına meydan okuyan olağanüstü mucizelerle, imanı geliştiren ardışık denemelerle, zorbalar karşısında azimkonusunda derin derslerle, Tanrı’nın zaferinin mutlak kesinliğiyleve ezilen bir halkı özgürlüğe ve saygınlığa götürenbilge liderliğin önemiyle dolu bir öyküdür. Kendi suçu olmadığı halde erkeklerin katledildiği bir dönemde doğan bir çocuktan, tarihin en büyük zorbası olan kibirli Firavun’la yüzleşen büyük bir lidere kadar Musa’nın öyküsü, Tanrı’nın zaferinin kaçınılmaz olarak O’na inanan, buyruğuna sabreden ve O’na güvenenlere geleceğini sonsuza dek hatırlatır.
Katliam zamanında doğum: Tanrı’nın gücünün gizli bilgeliği
Musa’nın, selam üzerine olsun, öyküsü çok zor koşullar altında, vahşet ve adaletsizlikle dolu olarak başladı. Mısır Firavunu, kendisi için ilahlık iddiasında bulunan ve İsraillileri köleleştiren, onlara işkence eden, ağır işlerde çalıştıran, yeni doğan erkek çocuklarını katledip kadınları esirgeyen bir zorbaydı. Bu zulüm, Firavun’un rüyasında gördüğü, İsraillilerden doğacak bir çocuğun kralının ve kudretinin ölümüne neden olacağını gösteren bir vizyonun sonucuydu. Bu korku ve beklenti ortamında Musa, selam üzerine olsun, doğdu.
Musa’nın annesi, yeni doğan bebeği için duyduğu korku ve şaşkınlığın doruğundayken, insan mantığının ötesinde, büyük ve çok garip bir ilahi emirden ilham aldı: Bebek oğlunu bir tabuta (tahta bir kutu) koyup akan Nil Nehri’ne atmak. Bu onun imanı ve Rabbine olan güveni için muazzam bir meydan okumaydı, bebeğini bilinmeyen bir kadere nasıl atabilirdi? Ama o, sözünden dönmeyen Rabbinin vaadine güvendi.
İpucu: Kur’an-ı Kerim, Taha Suresi’nde korkmuş annenin kalbini rahatlatan bu ilahi ilhamdan bahseder:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
(Taha Suresi: 38).
Onu nehre attı ve kız kardeşi Meryem gizlice onun izini takip ederek akıbetini izlemeye başladı. Tanrı’nın gücü ve bilgeliği sayesinde Firavun’un ailesinin hizmetkârları onu nehirden çıkardılar ve Tanrı’nın lütfuyla Musa, ezeli düşmanının himayesinde, bizzat Firavun’un sarayında büyüdü! Tanrı, dürüst bir kadın olan Firavun’un karısı Asya’nın yüreğine sevgisini attı ve çocukta ışık ve masumiyet gördü, bu yüzden kocasından onu öldürmemesini ve onu oğulları olarak almasını istedi, böylece o ve onun gözbebeği olacaktı.
İşte bir başka mucize: Musa kendisine getirilen tüm emziricileri reddetti; hiçbir kadının memesini kabul etmedi. Kız kardeşi ona bakacak ve onu emzirecek bir aile göstermeyi önerdi ve onlar da kabul ettiler. Böylece Musa, Firavun’un sarayında onu emzirmesi ve bakması için annesine geri verildi, bunun için annesine para ödendi ve Tanrı’nın onu annesine geri verme ve onu Elçilerden biri yapma vaadi yerine getirildi. Musa Firavun’un sarayında büyüdü, ama yüreği saray duvarlarının dışında zulüm gören ve köleleştirilen İsraillilerle birlikteydi.
Öldürme olayı ve Medine’ye göç: Mesajı taşımak için olgunluk ve hazırlık
Musa yaşlanıp güçlendiğinde şehirde dolaşırken iki adamın kavga ettiğini gördü: Biri İsrailli (kendi halkı), diğeri ise Kıpti (Firavun’un halkı) idi. Ezilen İsrailli yardım için ona seslendi ve Musa Kıpti’yi o kadar sert dürttü ki yanlışlıkla Kıpti’yi öldürdü. Musa yaptığından pişman oldu ve yanlış yaptığını anladı, bu yüzden tövbe ve bağışlanma dileyerek Rabbine döndü.
Delil: Yüce Allah, suçunu itiraf eden ve bağışlanma dileyen Musa’nın (a.s) diliyle şöyle buyurmuştur
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(Al-Taqs Suresi: 16).
Firavun olayı öğrendi ve Kıpti’nin intikamını almak için onu öldürmek istedi. Şehrin uzak ucundan bir adam (Firavun’un ailesine inanan biri olduğu söylenir) Musa’ya şehirden hemen kaçmasını tavsiye etti, çünkü Firavun ve halkı onu öldürmek için planlar yapıyordu. Musa nereye gideceğini bilmeden korku içinde dışarı çıktı, ama Rabbine güvendi ve dua etti: “Rabbim, beni bu zalim halkın elinden kurtar” (Öyküler: 21).
Musa, Firavun’un yetki alanının dışında kalan Midyantopraklarına gitti. Zorlu bir yolculuktan sonra bir su kuyusuna geldi ve burada sürülerini sulayan çobanlar ve koyunlarıyla ilgilenen iki kadın buldu. Musa önden gidip onları suladı, sonra gölgeye çekilip Rabbine dua etti. Babaları Şuayb Peygamber (ya da Medyen halkından salih bir adam) Musa’nın gücünü ve dürüstlüğünü öğrenince onu yanına davet etti ve kızlarından biriyle evlendirdi ve Musa on yıl boyunca kaldı, bu süre zarfında mehrini tamamladı, Firavun’un baskısından uzak sakin bir ortamda koyun gütmeyi öğrendi, olgunlaştı ve kendisini bekleyen büyük mesajı taşımaya hazırlandı.
Vahiy ve kehanet: Tanrı’nın sözleri ve mucizeleri
Musa kararlaştırılan süreyi tamamladıktan sonra, halkıyla birlikte Mısır’a geri döndü. Dönüş yolunda, soğuk ve karanlık bir gecede, Tor Dağıyakınlarında, uzakta bir ateş gördü. Olayı araştırmaya gitti ve o güne kadar hiçbir peygamberin almadığı büyük bir karşılaşma ve doğrudan ilahi talimatla karşılaştı. Rabbi onu Tûr’un sağ tarafındaki mübarek ağacın bulunduğu yerden çağırdı.
Kanıt: Kur’an-ı Kerim, Musa’nın peygamberliğinin başlangıcı olan bu görkemli buluşmayı Taha ve Kasas surelerinde anlatır:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32)
(Al-Taqs Suresi: 30-32).
Bu büyük karşılaşmada, Tanrı ona Firavun’un önünde peygamberliğinin kanıtı olarak hizmet etmesi için iki büyük mucize verdi: Arayan bir yılana (büyük bir yılan) dönüşen asası vehiçbir kötü etkisi olmadan bembeyaz çıkan (ışıkla parlayan)eli. Firavun’a gitmesini, onu Tanrı’nın tektanrıcılığına çağırmasını ve İsraillileri onun köleliğinden kurtarmasını emretti. Musa görevin büyüklüğü karşısında huşu içindeydi ve Rabbinden kardeşi Harun’u kendisiyle birlikte göndermesini istedi, çünkü Harun daha güzel konuşan ve açıklama yapabilen biriydi, böylece Tanrı duasını kabul etti ve Harun’u peygamber ve hizmetkârı yaptı.
Firavun ile büyük yüzleşme: Mucizeler ve sonsuz inatçılık
Musa ve Harun, selam üzerlerine olsun, Mısır’a döndüler, Firavun’un yanına girdiler, tevhid davetini ona sundular ve İsrailoğullarını kendileriyle birlikte göndermesini istediler. Ona samimiyetlerini ve peygamberliklerini kanıtlayan deliller ve mucizeler sundular, ancak Firavun kibirlendi ve inat etti, onları büyücülükle suçladı ve Mısır’ın büyük sihirbazlarını onlarla yüzleşmek için çağırdı.
Mısırlılar için büyük bir bayram günü olan Süslenme Günü’nde Musa büyük bir kalabalığın önünde Firavun’un sihirbazlarıyla karşılaşır. Sihirbazlar iplerini ve sopalarını fırlattılar ve bunlar seyircileri hayrete düşüren büyük bir göz yanılsamasıyla canlı yaratıklara dönüştüler. Sonra Musa asasını fırlattı ve asa büyük bir gerçek yılana dönüşerek onların fırlattığı her şeyi yuttu (sihirbazların fırlattığı tüm ipleri ve sopaları yuttu). Sihirbazlar, sihrin sınırlarını aşan bu olağanüstü mucize karşısında, bunun bir insan sihri değil, Tanrı’dan gelen bir gerçek ve ilahi bir güç olduğunu anladılar ve Musa ile Harun’un Rabbine iman ederek secdeye kapandılar.
Kanıt: Kur’an, Taha Suresi’nde sihirbazların imanını ve kalplerinin değişimini tasvir eder:
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
(Taha Suresi: 70).
Firavun sihirbazlarının imanına kızdı ve onları ağır bir şekilde cezalandırdı, ellerini ve ayaklarını kesti ve onları çarmıha gerdi, ancak onlar imanlarında kararlı kaldılar. Bunun üzerine Allah, Firavun’un halkına ceza ve Musa’nın samimiyetinin kanıtı olarak, inançsızlıklarından dönmeleri için dokuz ayet (birbirini izleyen mucizeler) gönderdi. Bu ayetler şunlardır
- Tufan: Şiddetli yağmurlar ve seller topraklarını ve evlerini sular altında bıraktı.
- Çekirgeler: Büyük çekirge sürüleri ekinlerini yer ve tarımlarını bozar.
- Bitlenme: Vücutlarında ve evlerinde bit istilası.
- Kurbağalar: Kurbağalar her yerdedir, evlerindedir, yer ve içerler.
- Kan: Nil’in suyu ve tüm suları kana dönüştü.
- Mülklerini yok etmek: Paralarını ve mülklerini yok etmek.
- Meyve eksikliği: Ürün ve bereket eksikliği.
- Kuraklık: Çoraklık ve kuraklık.
- İnsanları ayırın: (ya da sopa ve beyaz el)
Ne zaman başlarına bir felaket gelse, Musa’ya başvurarak felaketi üzerlerinden kaldırmasını istediler, inanacaklarına ve İsraillileri göndereceklerine söz verdiler, ama Tanrı felaketi üzerlerinden kaldırınca, ahitlerini bozdular, kibirlendiler ve zorbalıklarına geri döndüler.
Çıkış ve İsrailoğullarının kurtuluşu: Denizin yarılması mucizesi ve zalimlerin yok edilmesi
Musa, selam üzerine olsun, Firavun ve halkının inancından ümidini kestikten ve tüm davet ve uyarı yollarını tükettikten sonra, Tanrı ona İsraillileri geceleyin alıp Mısır’ı gizlice terk etmesini ilham etti. Musa Rabbinin emrine uydu ve sayılarının yüz binleri bulduğu tahmin edilen İsrailliler Kızıldeniz’e doğru yola çıktılar.
Firavun onların yola çıktığını öğrendi ve en iyi şövalyeleri ve askerlerinden oluşan büyük ordusunu toplayarak öfke ve nefret içinde onları yok etmeye kararlı bir şekilde peşlerine düştü. Musa ve İsrailliler Kızıldeniz kıyısına ulaştıklarında, arkalarında Firavun’un güçlü ordusunu ve önlerinde azgın denizi gördüler ve kaçış yoktu. İsraillilerin yüreklerini umutsuzluk ve korku kapladı ve Musa’ya şöyle dediler: “Mahvolduk!” (yani Firavun bizi yakalayacak ve yok edecek).
Ama Musa, esenlik onun üzerine olsun, Tanrı’nın zaferinden kesinlikle emindi ve imanı bir an bile sarsılmadı, bu yüzden onlara emin ve kendinden emin bir yürekle şöyle dedi
Delil: Yüce Allah Şuarâ Suresi’nde şöyle buyurmuştur:
قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
(Şuara Suresi: 62).
Tanrı Musa’ya asasıyla denize vurması için esin verdi.
Delil: Yüce Allah, Şuarâ Suresi’nde bu mucizevi mucizeyi anlatırken şöyle buyurmuştur
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)
(Şuara Suresi: 63-66).
Deniz Tanrı’nın gücüyle yarıldı ve Musa ile İsrailliler’in huzur ve güvenlik içinde geçtikleri iki büyük su dağı arasında kuru bir yol haline geldi. Firavun ve askerleri onları takip ettiğinde, kuru yola girdiler ve girişleri tamamlandığında, Tanrı’nın emriyle deniz üzerlerine kapandı ve hepsi boğuldu, böylece yok oluşları dünyaya bir örnek oldu ve baskı ve zulmün sona erdiğinin kanıtı oldu. Tanrı, Firavun’un bedenini onu izleyenler için bir işaret olarak korudu, böylece insanlar kibirlilerin kaderini görebildi.
Sonsöz: Peygamber’in hikayesinden zamansız dersler
Musa ‘nın (a.s) kıssası, Kuran’daki sonsuz ders ve ibretlerle dolu en zengin kıssalardan biridir:
- Zalimlerin karşısında sebat: Gerçek inancın, zalimlerin gücü karşısında sahibine nasıl sarsılmaz bir güç verdiğini, doğrunun yanlıştan üstün olduğunu ve ne kadar uzun sürerse sürsün adaletsizliğin kaçınılmaz bir sonu olduğunu.
- Tanrı’nın zaferinin mutlak kesinliği: En karanlık ve umutsuz koşullarda bile, deniz önünüzde ve düşman arkanızda olduğunda, Tanrı’nın sizinle birlikte olduğundan emin olmak rahatlamanın ve hayatta kalmanın anahtarıdır ve bu samimi tevekkül imkansızın kapılarını açar.
- Bilge liderliğin ve takipçilere karşı sabrın önemi: Musa’nın inatçılıklarına, zayıf inançlarına ve sık sık homurdanmalarına rağmen İsrailliler’e liderlik etmesi, halkını sabır, bilgelik ve şefkatle kuran ve yönlendiren bir liderin önemini gösterir.
- Kibir ve inatçılığın sonuçları: Firavun ve askerlerinin öyküsü, gerçeğe karşı kibirlenmenin, yalanda ısrar etmenin ve Tanrı’nın açık işaretlerine yanıt vermemenin sonuçları konusunda sürekli bir uyarıdır.
- Tanrı’nın mucizeleri: O’nun birliğinin ve gücünün bir göstergesidir: Tanrı’nın Musa’yı desteklediği mucizeler, Tanrı’nın birliğinin ve kullarını korumak ve gerçeği desteklemek için kozmik yasaları değiştirme konusundaki mutlak yeteneğinin kesin kanıtlarıydı.
- Sıkıntıdan sonra sevinç: Tüm hikaye, ulusa zorluklarla birlikte kolaylığın ve sabırla birlikte zaferin geleceğini öğretmek için bir dizi sıkıntının ardından gelen sevinçtir.
Musa’nın (a.s) öyküsü, iyi ile kötü, adalet ile adaletsizlik arasındaki ebedi mücadelenin öyküsüdür ve her zaman sonucun takva sahiplerinin lehine olduğunu ve Yüce Allah’ın inanan kullarını yüzüstü bırakmadığını, onları kurtardığını, onlara zafer ve güç yazdığını ve düşmanlarını yok ettiğini vurgular.
Musa ‘nın hikayesini bu kadar detaylı okuduktan sonra sizde bıraktığı en önemli ders nedir?
