İbrahim’in hikayesi, selam onun üzerine olsun: Tevhid yolculuğu, putları kırmak ve Kâbe’yi inşa etmek
Büyük peygamberler tarihinde İbrahim, selam üzerine olsun, Allah tarafından insanlara imam ve saf tevhidin sembolü olarak seçilmiş bir peygamber ve elçi olarak dimdik ayakta durmaktadır. Onun hikayesi sadece anlatılacak bir hikaye değil, Allah’ın emrine teslimiyetin ve vaadinden emin olmanın en yüksek anlamlarının tezahür ettiği büyük denemeler ve fedakarlıklarla dolu bir iman okuludur. Onun yaşamı, insanları yalnızca Allah’a ibadet etmeye ve yeryüzünü çoktanrıcılığın iğrençliğinden arındırmaya davet eden sürekli bir yolculuktu.
Cahiliye Döneminde Hakikati Aramak
İbrahim, selam üzerine olsun, Babil ülkesinde, putlara ve gezegenlere tapınan bir halkın içinde doğdu ve babası (Azer) bir put yapıcısıydı. Genç yaşından itibaren kalbi bu sahte putlarda huzur bulmadı. Göklerin ve yerin krallığı üzerine düşünmeye, parlak yıldızları, ışıklı ayı ve parlayan güneşi tefekkür etmeye ve kendi kendine sormaya başladı: Bunlar gerçek tanrılar mı?
Kanıt: Kur’an bu entelektüel yolculuğu En’am Suresi’nde tasvir eder:
وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)
(En’am Suresi: 75-79).
İbrahim, selam üzerine olsun, sağlam içgüdüleri ve Allah’ın rehberliği ile Yaratıcının tekliğine ve Allah’tan başka ilah olmadığına yönlendirildi.
Çok tanrıcılıkla yüzleşmek: Putları kırıyor ve halkına meydan okuyor
Kalbinde kesinliği tesis ettikten sonra, İbrahim, selam üzerine olsun, halkına çağrısına hikmetli bir şekilde başladı ve onları inançlarının bozukluğu konusunda ikna etmeye çalıştı. Babasını nazikçe çağırdı, ona putperestliğin yanlışlığını gösterdi, ancak babası inatla reddetti.
İbrahim diliyle vaaz vermekle yetinmedi, halkına putlarının anlamsızlığını kanıtlamaya karar verdi. Bayram günü kutlama yapmak için dışarı çıktıklarında, İbrahim tapınaklarına girdi ve büyük bir tanesi hariç tüm putları yıkarak onlara güçsüzlüklerini kanıtladı.
Kanıt: Kur’an bu olaydan Enbiya Suresi’nde bahseder:
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65)
(Enbiya Suresi: 58-65).
Bu, İbrahim’in (selam üzerine olsun) ikna edici bir argümanıydı, ancak kavmi gerçeği kabul etmek yerine zora başvurdu.
Yangınla boğuşuyor: İlahi korumanın mucizesi
İbrahim’in halkı onun putlarını yıkmasına çok kızdı ve onu diri diri yakmaya karar verdi. Bir sürü odun topladılar, daha önce benzeri hiç görülmemiş büyük bir ateş yaktılar ve İbrahim’i bir mancınıkla ateşin içine attılar.
Bu zor anda, İbrahim ateşe atılırken, güvenebileceği sadece Rabbi vardı. O ölümsüz cümleyi söyledi: “Hassabi Allah ve Naim el-Vekil.” Ardından ateşin doğasını değiştiren, onu ne yakan ne de zarar veren ilahi emir geldi.
Delil: Yüce Allah Enbiya Suresi’nde şöyle buyuruyor:
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)
(Enbiya Suresi: 68-70).
İbrahim, selam üzerine olsun, ateşten sağ salim çıktı; bu olağanüstü bir mucizeydi ve peygamberliğinin samimiyetinin ve kullarını koruyan Allah’ın büyüklüğünün açık bir kanıtıydı. Fakat kavmi bu mucizeyi görmelerine rağmen inat ve inkârlarını sürdürdüler.
Kutsanmış göç: Tek tanrılı bir ulus inşa etmek
İbrahim (a.s) ateşten kurtulduktan sonra, inançsız halkıyla birlikte kalmanın bir anlamı olmadığını fark etti. Karısı Sara ve yeğeni Lut ile birlikte Babil’den Levant topraklarına, oradan Mısır’a, sonra tekrar Levant’a göç ederek tektanrıcılık çağrısını tüm ülkeye yaydı. Bu göçler Tanrı’nın İbrahim’i İmam ve tek tanrılı ulusun kurucusu olarak hazırlama planının bir parçasıydı.
Katliamın acısı: Teslimiyet ve fedakârlığın zirvesi
İbrahim’in, selam üzerine olsun, maruz kaldığı ve Rabbinin emrine mutlak teslimiyetinin boyutunu gösteren en büyük sınavlardan biri, Allah’ın oğlu İsmail’iyaşlılıkta ve uzun bir bekleyişten sonra ona vermesinden sonra, Allah’ın onu kesmesini emretmesiydi. İbrahim vizyonu gördü ve bunun Tanrı’nın emri olduğunu biliyordu.
İbrahim meseleyi, doğru ve itaatkâr bir oğul örneği olan oğlu İsmail’e sundu. İsmail kesin ve yetkili bir şekilde cevap verdi: “Ey babacığım, sana emredileni yap, Allah’ın izniyle beni sabredenlerden bulacaksın” (es-Safat: 102).
İbrahim, esenlik onun üzerine olsun, oğlunu katletmeye hazırlanırken alnına attığında, Tanrı müdahale etti ve onu büyük bir kurbanla kurtardı.
Kanıt: Kur’an-ı Kerim bu görkemli durumu Saffat Suresi’nde şöyle anlatır:1
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)
(Safat Suresi: 102-107).
Bu sınav İbrahim’in Allah katındaki konumunun, büyük sabrının ve teslimiyetinin bir kanıtıydı ve bu tutum Müslümanların her yıl kutladığı Kurban Bayramı ritüelinde ölümsüzleştirildi.
Kabe’yi inşa etmek: Üniteryen Evrenselci Merkez
İbrahim’in (selam üzerine olsun) en büyük başarılarından biri Mekke’de Kâbe’yi inşa etmesidir. Tanrı ona bu evi, insanlar için inşa edilen ilk ev ve Müslümanların yalnızca Tanrı’ya ibadet etmek için toplandıkları bir yer olması için inşa etmesini emretti. İbrahim, oğlu İsmail ile birlikte Allah’a itaat ederek ve Rablerine kabul ve bereket için dua ederek Kâbe’yi inşa etti.
Kanıt: Yüce Tanrı şöyle buyurdu:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
(Bakara Suresi: 127-128).
Allah ayrıca, Kâbe’nin Müslümanlar için bir kıble, tektanrıcılığın küresel bir ruhani merkezi ve İbrahim’in saf mesajının sürekli bir hatırlatıcısı olması için insanları Hacca çağırmasını emretti.
Sonuç: Peygamberlerin Babası ve Tektanrıcılığın Kurucusu
İbrahim’in, selam üzerine olsun, öyküsü bize saf tevhidin, güzel sabrın, Allah uğruna fedakârlığın ve ne kadar zor olursa olsun O’nun emirlerine teslimiyetin anlamını öğreten kapsamlı bir iman öyküsüdür. İbrahim peygamberlerin babasıydı ve çoktanrıcılığa kanıt ve argümanlarla karşı koyan ve zorluklar ne olursa olsun hakikat üzerinde sağlam duran bir mümin modeliydi. Tüm hayatı Allah’a pratik bir davet ve İslam dininin dayandığı ilkelerin bir sunumuydu, bu da onu iman ve kesinlik yolunu takip etmek isteyen herkes için bir rol model haline getiriyordu.
İbrahim’i n hikayesinden ve onun tevhid konusundaki samimiyetinden çıkardığınız en önemli ders nedir?
