Qisadii Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam: Socdaalkii tawxiidka, jebintii sanamyada, iyo dhisidda Kacbada barakaysan.
Taariikhdii Nebiyadii waaweynaa Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam waxa uu ku taagan yahay Nabi iyo Rasuul uu Ilaahay u doortay in uu imaam u noqdo Basharka, isla markaana astaan u ah tawxiidka saafiga ah. Sheekadiisu maaha sheeko la sheego oo keliya; laakiin waa dugsi iimaan, oo ay ka buuxaan tijaabooyin waaweyn iyo allabaryo waaweyn, kuwaas oo macnayaasha ugu sarreeya ee u hoggaansanaanta amarka Eebbe iyo hubaalnimada ballankiisa lagu muujiyey. Noloshu waxay ahayd safar is daba joog ah oo dadka ugu yeedhaya inay caabudaan Eebbe kaligii, dhulkana ka nadiifiyo wasakhda shirkiga.
Runta oo la raadiyo wakhtiga jahliga
Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam waxa uu ku dhashay dhulka Baabiyloon, isaga oo u dhashay qoom ku mutaystay cibaadada iyo cibaadada xiddigaha. Aabihii, Azar, wuxuu ahaa sanam sameeye. Tan iyo yaraantiisii, qalbigiisu wax naxariis ah kama helin ilaahyadan beenta ah. Wuxuu bilaabay inuu ka fikiro boqortooyada samooyinka iyo dhulka, isagoo ka fikiraya xiddigaha iftiimaya, dayaxa dhalaalaya iyo qorrax ka soo baxa, wuxuuna iswaydiiyey: Kuwanu ma ilaahyadii runta ahaa?
Daliil: Qur’aanka Kariimka ah wuxuu ku tilmaamay socdaalkiisa maskaxeed ee suuradda Al-Ancaam:
وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)
(Suuradda Al-Ancaam: 75-79).
Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam waxa uu ku hanuuniyay dabeecadiisa suuban iyo hanuunka Eebe ee kalinimada abuuraha, iyo in aan ilaah kale jirin oo aan ilaahay ahayn.
Shirkiga oo la iska horkeeno: Sanamyada oo la jebiyo oo dadkiisa la xujeeyo
Ka dib markii uu iimaankiisu ku qotomay qalbigiisa, Nabi Ibraahiim, naxariis iyo nabad galyo korkiisa ha ahaatee, waxa uu bilaabay baaqii uu ugu yeedhay dadkiisa si xikmad leh, isaga oo isku dayaya in uu ka dhaadhiciyo kharribaadda caqiidadooda. Si tartiib ah ayuu u wacay aabbihii, isaga oo u caddaynaya baadi-goobka cibaadada sanamka, balse aabbihii wuu ka madax adaygay.
Ibraahiim naftiisa kuma qanacsana wacdinimada oo keliya, laakiin wuxuu go’aansaday inuu dadkiisa u caddeeyo in aanay sanamyadooda ficillo ahayn. Maalintii iidda, markii ay u soo baxeen damaashaadka, Ibraahim wuxuu galay macbudkoodii oo burburiyay sanamyadii oo dhan marka laga reebo mid ka mid ah kuwa ugu waaweyn, si uu uga tago caddaynta waxtarla’aantooda.
Daliil: Qur’aanka Kariimka ahi wuxuu dhacdadan ku sheegay Suuratul Anbiyaa:
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65)
(Suuradda Al-Anbiyaa: 58-65).
Taasina waxay ahayd dood adag oo ka timid Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam, laakiin qoomkiisii halkii ay xaqa qiri lahaayeen ayay xoog ku muquuniyeen.
fitnada dabka: mucjisada ilaalinta rabbaaniga ah
Ibraahiim dadkiisii aad bay uga cadhoodeen siduu u baabi’iyey sanamyadoodii, waxayna go’aansadeen inay isaga oo nool gubaan. Waxay soo ururiyeen alwaax aad u badan, waxay shideen dab aad u weyn oo aan weligood la arag, waxayna ku dhex tuureen Ibraahim iyagoo isticmaalaya kataabule.
Xiligan xasaasiga ah ee Nabi Ibraahiim naarta lagu dhex tuurayay, ma jirin cid aan Eebihiis ahayn oo uu talo saaro. Wuxuu yidhi hadalkiisii aan dhimanayn: “Alle ayaa igu filan, isagaana u khayrroon wakiil.” Dabadeedna waxaa yimid amar Eebbe oo beddelay dabeecaddii dabka, isagoo aan gubin, waxyeellona ka dhigin.
Daliil: Eebbe kor ahaaye wuxuu ku yidhi Suuratul Anbiyaa:
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)
(Suuradda Al-Anbiyaa: 68-70).
Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam waxa uu ka soo baxay naarta isaga oo aan waxba yeelin oo nabad ah. Taasina waxay ahayd mucjiso cajiib ah iyo caddayn buuxda oo caddaynaysa runnimada nabinimadiisa iyo weynaanta Eebbe ee ilaalinaya awliyadiisa. Si kastaba ha ahaatee, qoomkiisii in kasta oo ay arkeen calaamadaas, waxay ku adkaysteen madax adaygooda iyo gaalnimadooda.
Tahriibka barakeysan: Dhismaha Qaranka Towxiidka
Nabi Ibraahiim (Naxariis iyo Nabadgalyo Eebe korkiisa ha yeelee) markuu Naarta ka baxsaday ka dib wuxuu gartay in aanay wax faa’iido ah lahayn in uu la sii ahaado Qoomkiisa Gaalada ah. Amarka Eebbe, wuxuu ka haajiray xaaskiisa Saarah iyo wiil uu adeer u ahaa Luud oo Baabuloon ka yimid oo u guuray Levant, ka dibna Masar, ka dibna dib ugu laabtay Levant, oo farriinta tawxiidka ku faafiyay geesaha dhulka. Hijradaasi waxay ka mid ahaayeen qorshayaashii Eebbe ee ahaa inuu Ibraahim u diyaariyo imaam iyo aasaasihii ummadda towxiidka.
Dhibka gawraca: kan ugu dambeeya ee gudbinta iyo allabaryada
Mid ka mid ah imtixaannadii ugu waaweynaa ee uu Nabi Ibraahiim calayhi salaam la kulmay ee muujinayey inuu si buuxda ugu hoggaansamay amarkii Eebihiis, waxayna ahayd amarkii Eebbe ee ahaa inuu wiilkiisii Ismaaciil ku gowraco ka dib markuu Eebbe ku mannaystay wiilkiisii isagoo duq ah iyo sugitaan dheer ka dib. Ibraahim wuxuu arkay riyo, wuxuuna gartay inay tahay amar xagga Ilaah ka yimid.
Nabi Ibraahiim wuxuu arrintii u bandhigay wiilkiisii Ismaaciil oo tusaale u ahaa wiil dhawra oo adeeca. Ismaaciil wuxuu si dhab ah iyo xujo leh ugu jawaabay:- Aabbow yeel waxa lagu faray, waxaad i heli doontaa hadduu Eebbe idmo kuwa samra. (As-Saffaat: 17) 102).
Markuu Nabi Ibraahiim, calayhi salaatu wa salaam, wiilkiisii dhafoorka saaray isagoo isu diyaarinayay allabari, Ilaahay baa soo dhexgalay oo ku furtay allabari weyn.
Daliil: Qur’aanka Kariimka ahi waxa uu ku tilmaamay xaaladdan naxdinta leh ee suuradda As-Saffaat: 1
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)
(Suuradda As-Saffaat: 102-107).
Imtixaankaasina waxa uu daliil u ahaa maqaamkii Ibraahim ee Eebbe agtiisa ahaa, iyo samirkiisii badnaa iyo hoos-u-dhigidda. Mawqifkani waa mid aan dhimanayn oo ku jira cibaadada Ciidul Adxaa , oo Muslimiintu u dabaaldegaan sannad kasta.
Dhismaha Kacbada: Xarunta Tawxiidka Adduunka
Wax-qabadkii ugu waynaa ee uu qabtay Ibraahim waxa ka mid ahaa dhismihii Kacbada ee Maka. Ilaahay waxa uu faray in uu u dhiso gurigan si uu u noqdo gurigii ugu horeeyay ee loo yagleelay bini’aadamka iyo meel ay muslimiintu isugu yimaadaan si ay ugu cibaadaystaan Alle kaligiis. Nabi Ibraahiim waxa uu dhisay Kacbada isaga iyo wiilkiisii Ismaaciil, isaga oo ka shaqaynayay addeecidda Eebbe, kana baryay Rabbigood inuu aqbalo oo barakeeyo.
Daliil: Eebbe kor ahaaye wuxuu yidhi:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
(Suuradda Al-Baqarah: 127-128).
Ilaahay waxa kale oo uu faray inuu dadka ugu yeedho Xajka, si ay Kacbada u noqoto qiblada ( jihaynta salaadda) ee Muslimiinta, xarun ruuxi ah oo caalami ah oo tawxiidka ah, iyo xusuusin joogto ah oo ku saabsan farriinta daahirka ah ee Ibraahim.
Gabagabo: Aabihii nabiyada iyo aasaasihii diinta towxiidka
Qisada Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam waa qiso mug leh oo iimaan leh, ina baraysa macnaha tawxiidka saafiga ah, samirka quruxda badan, wax u hurida Alle dartiis, iyo u hogaansanaanta awaamiirtiisa, dhib kasta ha ahaatee. Nabi Ibraahiim waxa uu ahaa aabbihii nebiyada iyo tusaalaha qofka mu’minka ah ee ka hor yimaada shirkiga daliil iyo dood, xaqana ku taagnaada caqabad kasta oo jirta. Noloshiisii oo dhami waxay ahayd baaq wax ku ool ah oo Alle iyo soo bandhigid mabaadi’da ay diinta Islaamku ku dhisan tahay, taasoo ka dhigtay mid ku dayasho mudan qof kasta oo doonaya inuu raaco dariiqa iimaanka iyo yaqiinsan.
Waa maxay casharka ugu muhiimsan ee aad ka baratay qisadii Nabi Ibraahiim calayhi salaatu wa salaam iyo daacadnimadiisa towxiidka?
