Taariikhda qisooyinka Qur’aanka kariimka ah ee aan dhimanayn, ma jiro qof daalim ah oo inta badan lagu sheego Fircoon , oo astaan u ah caddaalad-darrada cad, isla wayni indho la’aan ah, iyo nicmooyinka Eebbe oo aan si cad loogu mahadnaqin. Sheekadiisu maaha kaliya sheeko taariikhi ah oo la soo dhaafay; balse waa cashar daa’im ah oo waqti iyo meel dhaafsiisan. Waxay muujinaysaa sida ay awoodda buuxda iyo talisku u kharribi karaan nafta bini’aadamka ilaa heer ay ilaahnimo sheegan karaan, iyo sida masiirka daalimiinta ee lama huraanka ah uu ku soo fool leeyahay, si kasta oo ay xukunkoodu u sii raago ama ha u weynaado dulmigoodu. Waa qisada halgan daa’im ah oo u dhexeeya caddaalad-darro xad-dhaaf ah oo aan xad lahayn, iyo xaqiiqada muuqata oo beentu aanay hor iyo gadaalba uga soo dhowaan karin. Waxay daaha ka qaadaysaa waynida Eebbe weyne iyo awooddiisa buuxda ee uu ugu hiilinayo kuwa dulman ee dulman iyo baabiinta kuwa isla weyn ee aan mahadin.
Boqor Kibir iyo Adoonsi Xaq-darro ah: Masar oo Fircoon ka hoosaysa Muuse Hortii
Fircoon wuxuu ahaa boqorkii Masar, isla waynida, kibirka iyo kibirkiisuna wuxuu gaadhay heer uu ilaahnimo iyo ilaahnimo naftiisa u sheegan jiray, markuu dadkiisa ku yidhi: “Anigu waxaan ahay Rabbigiinna saree” (An-Nazicat: 24), wuxuuna yidhi: “Ma garanayo ilaah idiin gaar ah oo aan aniga ahayn” (Al-Qasaas: 38). Wuxuu awood buuxda u yeelay qoomkiisii, isagoo addoonsaday reer Banii Israa’iil oo ahaa tafiirtii Nebi Yacquub, naxariis iyo nabad galyo korkiisa ha ahaatee, kuwaas oo ku noolaa Masar tan iyo waagii Yuusuf, calayhi salaam. Fircoon waxa uu ka dhigay koox u nugul dhulkiisa, waxa uu u geystay jidh dil iyo bahdil kii ugu darnaa, isaga oo u adeegsan jiray hawl adag iyo dhismo waaweyn, waxa uu gawracaa caruurtii ay dhaleen ee lab iyo dheddig. Cadaadiskan arxan darada ah wuxuu ka dhashay aragtidii Fircoon ama wax sii sheegid uu ka helay wadaaddadiisii, taasoo muujinaysa in ubadka ka dhex dhasha Banii Israa’iil uu sabab u noqon doono dhammaadka boqortooyadiisa iyo xukunkiisa.
Daliil Qur’aanka Kariimka ah: Qur’aanka kariimka ahi waxa uu ku sifeeyey xaaladdiisa iyo xaaladda dadkiisii ku hoos jiray taliskii uu ku maamulayey suuradda Al-Qasas, isaga oo iftiimiyey talisnimadiisa iyo qudhunkiisa.
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
(Sheekooyin: 4).
Jawigaas cabsida, filashooyinka iyo fitnada aan loo adkaysan karin, ayaa xikmad iyo awood Eebbe ugu tallo-galay in ubad ka dhasho Banii Israa’iil, oo hadhow noqdo cadawgiisii dhaarta ahaa, sababna u ahaa halaaggiisa: Nabi Muuse Calayhi Salaam .
Sheekadii ku saabsanayd dhalashadii Muuse iyo korintii reer Fircoon: xigmad Rabbaani ah oo yaab leh iyo qorshe aan la qiyaasi karin
Sheekada ku saabsan dhalashadii Muuse, calaamadii ugu horreysay ee Eebbe waxay ku muujisay qorshihiisa mucjisada ah ee ku aaddan masiirka Fircoon, iyo sida Eebbe arrimaha u maamulo siyaalo aysan filaynin. Muuse hooyadii iyadoo ku dhex jirta baqdin iyo jahawareer ay ubadkeeda dhashay ee ka dhashay bahalnimada Fircoon iyo askartiisa, waxaa loo waxyooday amar Rabbaani ah oo aad iyo aad u yaab badan, kaas oo ka sarreeya dhammaan caqli-galnimada aadanaha oo dhan: inay wiilkeeda yar ku riddo naxash yar oo alwaax ah oo ay ku tuurto webiga Niil ee qulqulaya. Tani waxay caqabad weyn ku ahayd iimaankeeda iyo kalsoonideeda Rabbigeeda. Sidee bay ilmaheeda ugu tuuri kartaa masiir aan la garanayn oo ka dhex jirta hirarka wabiga? Waxayse Aamintay Ballankii Eebaheed ee aan Baajinin Ballankiisa inuu u soo Celin Xaggeeda kana yeello Rasuulada.
Daliil Qur’aanka Kariimka ah: Waxyigan la yaabka leh ee nabada ku keenay qalbiga hooyada oo cabsan waxa ay ku sugan tahay suuradda Taha:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
(Taha: 38).
Markaasay ku tuurtay wabiga, walaashiis, Maryan, ayaa si qarsoodi ah u raacday, iyadoo eegaysa xaalkiisa, welwel iyo filo. Awoodii Eebbe iyo xikmaddiisa sare ayay addoommadii Fircoon ka soo qaadeen wabiga, waxaana loo bandhigay Fircoon iyo xaaskiisa suubban ee Aasiya . Eebbaa qalbigeeda Aasiya ku beeray jacaylkii Muuse, waxayna ku aragtay ilmihii yaraa iftiin iyo bilaa dambi. Waxay ka bariday Fircoon inuusan dilin, balse uu ka dhigto wiilkooda, si uu u noqdo farxad iyada iyo indhihiisa.
Halkan, mucjiso kale ayaa ka dhex dhacday silsiladdii rabbaaniga ahayd: Muuse wuxuu diiday dhammaan kalkaalisooyinkii qoyan ee laga keenay dumarkii Masar. Walaashii waxay u soo jeedisay inay ku toosiso guri korin doona oo nuujin doona, wayna oggolaadeen. Haddaba, Nabi Muuse waxa loo soo celiyey Hooyadii oo ku nuujisay oo ku xanaanaysay Qasrigii Fircoon, iyada oo abaal-marinteedii ku heshay. Taasina waxay u rumowday ballankii Eebbe ee ahaa inuu u soo celiyo oo uu ka dhigo kuwa la soo diray. Nabi Muuse waxa uu ku soo barbaaray qasrigii Fircoon, isaga oo raaxa iyo raaxaysi ku jira, waxa uu bartay cilmiga dawladnimada iyo maamulka, balse qalbigiisu waxa uu la jiray reer Banii Israa’iil oo lagu dhibaatayn jiray, laguna addoonsanayay bannaanka gidaarada qasriga. Wuxuu indhihiisa ku arkay xaqdarrada lagu hayo.
Dhacdadii dilka iyo u haajiridda Madyan: biseylka iyo u diyaargarowga xanbaarsan farriinta weyn
Nabi Muuse markuu qaangaadhay ee uu jidhkii iyo maskaxdiisi dhammaatay, wuxuu dhex socday magaalada, wuxuuna arkay laba nin oo dagaallamaya, midkoodna wuxuu ahaa reer Banii Israa’iil (Qowmkiisii), ka kalena wuxuu ahaa Copt (Qowmkii Fircoon). Reer binu Israa’iil oo la dulmay ayaa isaga u yeedhay caawimaad, marka Muuse aad buu u dhuftey Copt, isagoo aan ula kac ahayn u dilay. Muuse wuu ka qoomameeyay wixii uu sameeyay, wuxuuna gartay inuu khalad ka galay dhaqankiisa. Eebihiis ayuu u toobad keenay oo dambi dhaaf waydiistay.
Daliil Qur’aan ah: Eebbe kor ahaaye wuxuu ku yidhi carrabka Nabi Muuse, naxariis iyo nabad gelyo korkiisa ha ahaatee, isagoo qiran dembigiisa, dambi dhaafna waydiisanaya:
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(Suuradda Al-Qasas: 16).
Fircoon wuu ka war helay dhacdada wuxuuna rabay inuu dilo isaga oo u aargudanaya Copt. Dabadeed waxaa yimid nin magaalada ka fog (oo la yidhi waa mu’miniin reer Fircoon ah) wuxuuna kula taliyey nabi Muuse inuu degdeg uga cararo magaalada, maxaa yeelay Fircoon iyo qoomkiisu waxay ku tashadeen inay dilaan. Nabi Muuse wuu baxay isagoo cabsan oo feejigan oo aan garanayn meel uu aado, hase ahaatee wuxuu talo saartay Eebihiis, wuxuuna ku dhawaaqay: “Eebbow iga badbaadi qoomka daalimiinta ah” (Al-Qasas: 21).
Muuse wuxuu u kacay dhulka Midyaan , dhul ka baxsan gacanta Fircoon. Socdaal dhib badan ka dib, wuxuu gaadhay ceel, wuxuuna arkay adhijirro waraabinaya adhahooda iyo laba dumar ah oo adhigii ka ceshaday biyaha. Nabi Muuse wuu hor maray oo u waraabiyey biyahooda, dabadeedna hadhkii buu u gurtay, wuxuuna baryay Eebihiis. Aabbahood Nebi Shucayb (ama nin xaq ah oo reer Midyaan ah) wuu ogaa xooggii Nabi Muuse iyo aaminnimadiisa, markaas buu u yeedhay oo u guuriyey labadiisii gabdhood midkood. Muuse waxa uu joogay toban sannadood, isaga oo dhammeeyey xilligii meherka, waxa uu ku sugnaa deegaan nabdoon oo ka fog taliskii Fircoon, waxa uu bartay adhi-daaqidda, bislaaday oo noqday qof u qalma in uu xambaaro farriinta weyn iyo ka hortagga dulmiga.
Muujintii iyo Sheegiddii: Hadalka Ilaahay iyo Mucjisooyinka aan la joojin karin
Muuse markuu dhammeeyey muddadii lagu heshiiyey ayuu reerkiisii kula soo noqday Masar. Soo laabashadiisa, habeen qabow oo mugdi ah, oo buurta Siinay agteeda ah, ayuu meel fog ka arkay dab. Wuxuu u baxay si uu u baadho arrinta, waxaana dhacay kulan weyn, iyo xiriir toosan oo rabaani ah oo aan nebi kale la siin. Eebihiis wuxuu uga yeedhay buurta Siinay dhankeeda midig, oo ku taal bartii barakaysnaa ee geedka.
Daliil Qur’aan: Qur’aanka Kariimka ahi waxa uu tilmaamay kulankaan naxdinta leh ee ka marag kacay bilowgii Nabinimada Muuse ee suuradda Taha iyo suuradda Al-Qasas:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ ۖ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32)
(Suuradda Al-Qasas: 30-32).
Kulankaas weyn, wuxuu Eebbe siiyey laba mucjiso oo waaweyn oo uu ku caddaynayo nabinnimadiisa Fircoon hortiisa: Ushiisii oo isu beddeshay mas gurguurta (Abeesada weyn), iyo gacantii oo caddaan ku soo baxday dhib la’aan (oo dhalaalaysa caddaan cad). Wuxuuna faray inuu u tago Fircoon si uu ugu yeedho kalinimada Eebe iyo inuu Banii Israa’iil ka xoreeyo addoonnimadiisa. Nabi Muuse waxa uu dareemay cabsi uu ka qabo hawsha baaxada leh ee ay leedahay, wuxuuna ka baryay Eebihiis in uu la soo diro walaalkii Haaruun, maxaa yeelay isaga ayaa ka hadal iyo hadal badan. Ilaahay wuu aqbalay ducadiisii oo wuxuu ka yeelay Haaruun nebi iyo wasiir si uu u xoojiyo go’aankiisa.
Iska horimaadkii weynaa ee Fircoon: Mucjisooyinku way sii socdaan, madax-adaygguna ma dhammaado
Nabi Muuse iyo Nabi Haaruun naxariis iyo nabad galyo korkooda ha yeelee waxay ku soo laabteen Masar waxayna galeen Fircoon iyagoo u jeedinaya wacdigii tawxiidka saafiga ahaa, waxayna ka baryeen inuu u soo diro Banii Israa’iil oo ay la jiraan. Waxay u bandhigeen xujooyin iyo mucjisooyin caddaynaya runnimadooda iyo nabinnimadooda, hase yeeshee Fircoon wuu iska kibray oo madax adaygay, waxaa batay talisnimadiisii, wuxuuna ku eedayn jiray sixir. Oo wuxuu soo ururiyey saaxiriintii Masar oo ahaa kuwii ugu xigmadda badnaa, si uu iyaga uga hor tago maalin weyn oo ah maalinta qurxinta, oo ay dad badan hor joogaan, si uu xooggiisa ugu muujiyo Muuse oo dhan hortiisa.
Maalintii qurxintii, Muuse wuxuu la kulmay saaxiriintii Fircoon. Saaxiriintii ayaa xadhkaha iyo usha iska soo tuuray, waxayna isu rogeen abeesooyin ku socda dhalanteed aad u wayn oo ka yaabiyay dadkii daawanayay. Markaasaa Muuse Ushiisii Tuuray, waxayna isku Bedeshay Mas Wayn oo dhab ah, oo Cunaysa waxay been abuurteen. Markii ay la kulmeen mucjisadan cajiibka ah ee ka gudubtay xadka sixirka aadanaha, saaxiriintii waxay garwaaqsadeen inuusan kani ahayn sixir, balse ay tahay runta Eebbe iyo awood rabaani ah. Wayna ku dhaceen Sujuud iyagoo rumayn Eebaha Muuse iyo Haaruun.
Caddeynta Qur’aanka: Qur’aanka Kariimka ah wuxuu ku tilmaamay iimaanka saaxiriinta iyo isbedelka qalbigooda ku jira suuradda Taha:
قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
(Suuradda Taha: 70).
Fircoon wuxuu aad uga cadhooday iimaanka saaxiriintiisi, wuuna u ciqaabay si daran, wuxuuna ka gooyay gacmihii iyo lugihii dhinacyadii iska soo horjeeday, wuuna ku sallifay. Laakiin waxay ku adkaysteen iimaankooda oo waxay la kulmeen geeri dhab ah. Markaasuu Eebe ku soo dejiyey Fircoon iyo Qoomkiisii Aayado cad-cad oo caddayn u ah Nabi Muuse run sheegid iyo cadaab gaalnimadooda iyo madax adayggooda darteed inay u noqdaan. Calaamooyinkani way sii socdeen midba midka kale. Markasta oo dhib ku dhacdo waxay u yeedhi jireen (Nabi) Muuse inuu korkooda ka qaado, waxayna u ballan qaadeen inuu rumeeyo oo soo diro Banii Israa’iil. Laakiin markii Eebbe dhibka ka qaaday ayay axdigoodii jebiyeen, oo haddana way isla weynaadeen.
Daliil Qur’aanka Kariimka ah: Qur’aanka Kariimka ahi waxa uu Aayadahan ku sheegay Suuratul Al-Acraaf (laga bilaabo Aayadda 130-aad) isaga oo si faah-faahsan u sheegay suuradaha kale.
- Daadad: Roobab mahiigaan ah iyo daadad ayaa qariyay dhulkoodii iyo guryihii ay ku noolaayeen, waxayna baabi’iyeen dalagyadii ay beerteen.
- Ayaxa: Ayax aad u tiro badan ayaa cunay hadhaagii dalagyadii ay ka soo go’een, wax kasta oo kalena way baabi’iyeen.
- Injirta: Injir tiro badan oo jidhkooda iyo guriyahooda ku faafta, taasoo keenta raaxo-darro iyo cuncun.
- Rah: Rah ayaa meel walba daadsan, guryahoodii, gogoshii ay seexdeen, cuntadoodii, iyo biyihii ay cabayeen.
- Dhiig: Biyihii Niilka iyo dhammaan biyihii la cabi jiray waxay isu beddeleen dhiig, sidaas daraaddeed ma ay helin wax biyo ah oo ay cabbaan.
- La’aanta miraha: dalaggoodu aad bay u saameeyeen.
- Sanado: abaaro iyo macaluul dalka ku habsatay.
- Gacanta iyo usha: labada mucjisooyinka asalka ah ee Muuse.
- Farqiga u dhexeeya dadka: (ama usha iyo gacanta cad)
Aayaadkaasina waxay ahaayeen xujooyin cad oo aan muran lahayn, waxaase ingagtay quluubtii Fircoon iyo Qoomkiisii, waxayna noqdeen kuwo iska kibriya oo madax adag ilaa ay ka gaadheen meel aan loo soo noqon.
Cadaadiskii Banii Israa’iil: Dulmiga ugu sarreeya iyo halaagga lama huraanka ah
Calaamooyinkaas oo dhan ka dib, Nabi Muuse ka quustay Iimaankii Fircoon iyo Qoomkiisii, markuu dhammeeyey baaqii iyo wacdigiina, Eebbe wuxuu u waxyooday inuu Banii Israa’iil ka dhoofo Masar habeennimo. Muusena wuu yeelay amarkii Rabbigiis, wuxuuna la baxay boqollaal kun oo reer binu Israa’iil ah, wuxuuna u kacay xagga Badda Cas, isagoo sannado addoonsi ah ka tegay.
Fircoon markuu ogaaday bixitaankooda, aad buu u cadhooday, isagoo dareemay in boqortooyadiisu burburayso. Wuxuu soo ururiyey ciidankiisii tirada badnaa ee fardooleyda ahaa iyo agabkoodiiba, wuxuuna ka daba baxay cadho iyo cuqdad aan la qiyaasi karin, wuxuuna go’aansaday inuu baabi’iyo oo gebi ahaanba burburiyo. Fircoon iyo ciidankiisii waxay ku qabsadeen Muuse iyo reer binu Israa’iil, iyagoo jooga xeebta Badda Cas. Reer binu Israa’iil waxay la kulmeen xaalad aan laga maarmi karin: badda oo hortooda taal oo mawjado aad u badan leh, gadaashoodana waxaa ku soo socda colkii Fircoon oo dhan. Quluubtii iyo cabsi baa reer binu Israa’iil ku soo degtay, oo waxay Muuse ku yidhaahdeen, Hubaal waa nala haleeli doonaaye. (macnaha Fircoon waa hubaal in uu ina soo qaban doono oo uu ina halligi doono).
Laakin Nabi Muuse Calayhi Salaam wuxuu tusaale u ahaa Adkeysiga iyo Yaqiinsanaanta Guusha Eebe. In cabbaar ah rumaysadkiisu ma libin, oo wuxuu ugu jawaabay si qalbi qabow oo kalsooni leh, isagoo og in Ilaah isaga la jiro oo aanu marnaba ka niyad jabin.
Daliil Qur’aan ah: Eebbe kor ahaaye wuxuu ku yidhi suuradda Ash-Shucaraa’ isagoo ku nuuxnuuxsaday joogitaanka Eebbe:
قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
(Abwaan: 62).
Wakhtigaas muhiimka ah, ayaa amarkii Ilaah ee yaabka lahaa wuxuu u yimid Muuse inuu badda ku dhufto ushiisa.
Caddeynta Qur’aanka: Qur’aanka kariimka ahi waxa uu tilmaamay mucjisadan aan caadiga ahayn, oo aanay maskaxdu rumaysan karin awoodda Eebbe mooyaane, suuradda Ash-Shuuca:
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)
(Abwaan: 63-66).
Dabadeedna waxaa kala qaybsantay badda weyn iyadoo xoogga Eebbe, waxaana ka dhex muuqday waddo engegan oo u dhaxaysa laba buurood oo waaweyn oo biyo urursan. Nabi Muuse iyo Banii Israa’iil way ka gudbeen iyagoo nabad ah. Markii Fircoon iyo askartiisii ay qabteen, waxay galeen jidkii engegan. Isla markii ay galeen kuwii u dambeeyay waxaa korkooda ka xirmay baddii amarka Eebbe, wayna maanshteen, midnana kama hadhin, si ay halaaggoodu cashar ugu noqoto. Fircoonna waxaa lagu tuuray Bare si ay dadku u arkaan, Eebana wuxuu u dhawray maydkiisii si uu calaamad ugu ahaado kuwa ka dambeeya, taasoo daliil u ah cidhibtii daalimiintii is-waynaysay.
Daliil qur’aan ah: Eebbe kor ahaaye wuxuu ku yidhi suuradda Yuunus:
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
(Younes: 92).
Qisadii Nebi Muuse CSW iyo Mucjisooyinkiisii waxaad ka akhrisan kartaa maqaalkeena islaly.net: Qisadii Nabi Muuse Calayhi Salaatu Wa Calaa Aalihi Wa Sallam: Khilaafkii Wayn, Mucjisooyinkii Badbaadada, iyo Ka Xoraynta Banii Israa’iil Dulmiga. ]
(Si aad u aragto hooyada Fircoon ee lagu xafiday Matxafka Masar inay tahay caddayn taariikhi ah oo sheekadan ah, waxaad booqan kartaa xiriirkan: Hooyo Fircoon Ramses II )
Nabi Muuse iyo Reer Banii Israa’iil ayuu Eebbe guusha siiyey, isagoo ka xoreeyey addoonsiga iyo dulmiga qarniyo. Waxay bilaabeen nolol cusub oo xornimo iyo cibaadaysi Eebbe oo keliya ah, ka dib markay indhahooda ku arkeen sida Eebbe u soo dhexgalay xaqa.
Gabagabo: Duruusta aan dhimanayn ee ku saabsan aayaha daalimiinta iyo weynaanta awoodda Eebbe
Qisada Fircoon iyo Nabi Muuse Calayhi Salaatu Wasalaam, waxay ka mid tahay qisooyinka Qur’aanka ee ugu hodansan ee leh duruus iyo akhlaaq aan dhamaanayn. Waxay ina baraysaa:
- Halkay ku danbeeyeen Dulmiga iyo Dulmiga: Qisada Fircoon waxay digniin joogta ah u tahay qof kasta oo isla weyn oo daalim ah oo dadka dulmiya, dhulkana ku naaxaya, in dulmigu dhammaadkiisu xun yahay oo xanuun badan yahay, in Eebbe samir laakiin aanu dayacin, caddaalad Eebbena lama huraan yahay in la helo.
- Yaqiin dhab ah oo ku aaddan libinta Eebbe: Xataa duruufaha ugu madaw iyo quusta ah, marka ay baddu kaa horrayso, cadawguna kaa dambeeyaan, hubaal in Eebbe kula jiro waa furaha gargaarka iyo badbaadada, kalsoonida dhabta ah ee Eebbena waxay furtaa albaabbada wax aan macquul ahayn.
- Waynaanta Qorshe Rabbaani ah: Siduu Eebbe wax ugu maamulo si aanay dadku filayn, oo uu cadawgii daalimka gurigiisa ugu soo kicinayo, sababtuna ugu liidato (Biyaha uu ku faani jiray oo uu maamuli jiray).
- Muhiimadda ay leedahay in la aku-taago been-abuurka: Qisada Nabi Muuse CSW, waxay muujinaysaa muhiimadda ay leedahay in Nabiyada iyo kuwa xaqa faafiya ay ku sugnaanaadaan, kana cabsanin daalimiinta arxan-darrada ah, waxaana guusha iska leh mu’miniinta samra ee rumeeyey ballanka Eebbe.
- Mucjisooyinka Ilaah: caddaynta midnimadiisa iyo xooggiisa: Mucjisooyinka aan caadiga ahayn ee uu Eebbe ku taageeray Muuse waxay caddayn buuxda u ahaayeen midnimada Eebbe, awoodda buuxda ee uu u leeyahay inuu beddelo shuruucda koonka si uu u ilaaliyo quduusiintiisa iyo in uu runta u hiiliyo, iyo in awood kasta oo koonka ku jirta ay hoos imanayso amarkiisa.
- Nafisinta dhibka ka dib: sheekadu dhamaanteed waa taxane dhib ah oo ay daba socoto nafis, si ay ummaddu u barato in dhibku ku yimaado fudayd, guushuna ay timaaddo sabir ka dib, dhib kasta oo ku dhammaadana waa deeq Rabbaani ah.
Qisadii Fircoonna waxay marag u tahay inaan Eebe ahayn oo gar-gaare aan jirin, cidhibtuna ay u sugnaatay kuwa dhawrsada, Eebana kor ahaaye ma dajiyo addoomadiisa mu‘miniinta ah. Laakiin wuu badbaadiyaa, oo wuxuu siiyaa libin iyo awood, oo gebi ahaanba wuu baabi’iyaa cadowgooda, si ay cashar ugu noqdaan jiilasha soo socda.
Soo koobida Maqalka
Waa maxay casharka ugu muhiimsan ee qisadii Fircoon iyo qaddarkiisii kugu reebtay markaad akhrido dhammaan tafaasiishaas?
