Qisadii Nabi Yuusuf, Nabadgelyo Korkiisa Ha Ahaatee: Laga Soo Bilaabo Ceelka Ilaa Carshiga… Duruusta Duruusta Ku Saabsan Samirka iyo Awoodsiinta Ilaahay.
Qisooyinka Qur’aanka Kariimka ah ee ka dheereeya wakhtiga iyo waqtigaba, qisadii Nabi Yuusuf calayhi salaatu wa salaam , waxay ku ifinaysaa jawharad gaar ah. Kaliya maaha sheeko dhacdooyin iyo jilayaal, laakiin waa sheeko qotodheer oo rumaysad ah, oo si sax ah loogu yaqaan ” sheekada ugu wanaagsan ” ee kitaabka Ilaah. Waa sheeko xanbaarsan duruusta aan qiimaha badan ku fadhiyin ee samir qurux badan, oo aan samir la’aani ku haleelin, iyo cafis marka la awoodo , taasoo ka sarraysa rabitaanka aargoosiga. Waxay daaha ka qaadaysaa xigmadda imtixaannada rabaaniga ah ee u beddela imtixaannada waaweyn nimcooyin waaweyn. Laga soo bilaabo gudcurka ceel dheer iyo mugdiga xabsiga, dabadeed carshigii boqor weyn, waxaa soo shaac baxay gacantii awoodda Eebbe, waxna qabanqaabinaysay, wax ka beddeli lahayd aayaha, korna u qaadaysay maqaamka kuwa samirka iyo dhawrsanaanta ah, si ay bani-aadmigu u bartaan in qorshaha Eebbe uu yahay kan ugu khayrka badan, xitaa haddii ay qarsoon tahay.
Xasad Walaalnimo: Dhimbiilkii Masiirkii iyo Bilowgii Dhibka Qoto dheer
Qisadii Nabi Yuusuf CSW, waxay ku bilaabatay riyo uu ku arkay isagoo yar, wuxuuna ku arkay kow iyo toban xiddigood, Qorraxda iyo Dayaxa oo u sujuudsan. Aragtidani waxay ku dhex abuurtay calaamad muujinaysa mustaqbalka weyn ee sugaya wiilka. Nabi Yuusuf waxa uu uga sheekeeyay aragtidiisa aabbihiis Yacquub NNKH, oo isaga oo aragtidiisa nabinimo iyo tafsiirkiisa riyada wata, garwaaqsaday in wiilkiisu uu yeelan doono muhiimad weyn iyo mansab sare, Ilaahayna uu ku dhammaystiri doono naxariistiisa korkiisa nebinimo iyo boqornimo. Si kastaba ha ahaatee, Yacquub oo ahaa aabbe caqli badan, wuxuu wiilkiisa kula taliyey inuusan araggiisa u sheegin walaalihii, isagoo ka baqaya inay qalbigooda ku abuurto xaasidnimo iyo hinaaso, taasoo keentay inay maleegaan shirqool isaga waxyeello u geysan kara.
Daliil: Qur’aanka kariimka ahi waxa uu ku sheegay wada-hadalkan ugu horreeya, kaas oo hordhac u ahaa dhibaatadii, Surat Yuusuf:
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)
(Suuradda Yuusuf: 4-5).
Nasiib darro, xaasidnimo ayaa hore u qabsatay quluubta walaalihiis (marka laga reebo walaalkii oo buuxa oo Benjamin ah). Waxayna arkeen in aabbahood Yacquub uu iyaga uga badan yahay Yuusuf iyo walaalkii, in kastoo ay ka weyn yihiin kana xoog badan yihiin. Markaasay kulmeen oo ay u maleegeen dhagar diif ah. Waxay ku heshiiyeen inay ka takhalusaan oo ay ku tuuraan ceelka guntiisa (Ceel dheer) si ay dadka socotada ah u soo qaadaan oo uga qaadaan. Way khiyaaneeyeen aabbahood oo waxay ka codsadeen inay Yuusuf u kaxeeyaan si uu u ciyaaro oo u baashaalo. Aad u adag dabadeed, Yacquub wuu aqbalay, isagoo welwel iyo walaac dareemaya.
Walaalihii waxay sameeyeen dembigoodii, iyagoo Yuusuf ceel ku tuuray markuu yaraa. Markaasay u soo noqdeen Aabahood iyagoo wata shaadh Yuusuf oo dhiiggii Aabahood ku walaaqay (Way gowraceen oo shaadhkii Yuusuf dhiiggiisii bay wasakheeyeen), iyagoo been abuur ah ku andacoonaya inuu Yey cunay. Yacquub aad buu u murugooday, isagoo og inay been sheegayaan, laakiin ma haysan wax kale oo aan ka ahayn inuu u dulqaato oo uu arrintiisa Ilaahay u dhiibo. Wuxuu sii waday inuu rajaynayo soo laabashada Yuusuf, isagoon waligii lumin rumaysadka xoogga iyo xigmadda Ilaah.
Laga soo bilaabo mugdiga ceelka ilaa imtixaamkii daahirnimada ee qasriga Al-Casiis: Adkaynta wax sii sheegidda.
Maalmo ka dib, waxaa ceelka soo maray safar ganacsi oo Masar u socday. Waxay u direen dhaamiyaha (biyaha) si uu biyo u keeno. Markii uu baaldigiisii tuuray ayuu Yuusuf ku dhegay oo la soo baxay baaldigii. Markaasay aad ugu farxeen badeeco ahaan, oo waxay kaga iibiyeen qiimo jaban suuqa addoonsiga ee Masar. Sidaa darteed, Yuusuf wuxuu ka guuray naxariis-darrada walaalihiis iyo mugdigii ceelka, wuxuuna u guuray daartii Casiis (wasiirkii) Masar , halkaas oo ay ka iibsadeen Casiis iyo xaaskiisa, Zulaykha (xaaskii Casiis). Yuusuf wuxuu ku koray deegaan gebi ahaanba ka duwan, mid raaxaysi iyo maal leh, laakiin mid ay ka buuxaan jirrabo weyn.
Qasrigii Casiis, Yuusuf wuxuu gaadhay heerkiisii ugu sarreeyay. Ilaahay wuxuu siiyey xigmad iyo cilmi, quruxdiisiina wuu u kordhiyey. Halkan, Yuusuf waxa uu la kulmay imtixaan weyn oo xagga daahirsanaantiisa, daahirnimadiisa, iyo rumaysadkiisa. Xaaska Casiis Zulaykha ayaa isku dayday inay sasabato kadib markii ay si adag albaabada ugu xidhay, waxayna isku dayday in ay siyaabo kala duwan iyo siyaalo kala duwan u duufsato. Nabi Yuusufse nabadgalyo korkiisa ha ahaatee isaga oo wata iimaankiisa suuban iyo cibaado suuban wuu diiday in uu u hogaansamo caasinimada, wuxuuna u noqday Eebbe asaga oo ka magangalya.
Daliil: Qur’aanka kariimka ahi waxa uu tilmaamayaa xaaladdan adag ee muujinaysa dhawrsanaantii Yuusuf iyo daahirnimadiisa suuradda Yuusuf:
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
(Suuradda Yuusuf: 23).
Nabi Yuusuf waxa uu ka fikiray waxa laga filan karo qofka bini’aadamka ah, laakiin dhawrsanaantiisa iyo samirkiisaba wuu sugayay. Markii xaaskii Casiis arrintiisa soo shaacbaxday ka dib marqaati ka mid ah qoyskeeda oo ka marag kacay inuusan wax dambi ah lahayn, ayay si xaq darro ah oo been abuur ah ugu tuurtay xabsiga, inkastoo ay ogyihiin inuusan dembi lahayn, si ay magaceeda u banneeyaan oo wejigeeda uga badbaadiyaan bulshada dhexdeeda.
Xabsiga: Waa xarun u doodista iyo xoojinta aqoonta
Yuusuf wuxuu galay xabsiga isagoo aan waxba galabsan, dembigiisa keliya ayaa ahaa dhawrsanaantiisa iyo daahirnimadiisa. Laakin ma uu quusan mana daciifin; balse waxa uu ka faa’idaystay wakhtigii uu xabsiga ku jiray in uu noqdo madal uu dadka ugu yeedho Alle oo uu tawxiidka ku dhex faafiyo maxaabiista. Ilaahay waxa uu hibo u siiyey aqoonta tafsiirka riyooyinka, barako weyn oo ay dad yar uun garanayeen waagaas. Wuuna fasiray riyooyinkii khamriga siin jiray iyo kii wax dubi jiray oo isaga xabsiga kula jiray, oo wuxuu u sheegay waxa mid kasta ku dhici doono. Si kastaba ha ahaatee, ma uusan iloobin inuu ku martiqaado tawxiidka daahirsan, isagoo ka faa’iideysanaya fursadda inuu waydiiyo fasiraadda riyooyinkooda.
Daliil: Waxay ku sugnaatay suuradda Yuusuf, isagoo ugu yeedhay labada maxbuus xagga Eebbe ka hor intuusan fasirin riyada;
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
(Suuradda Yuusuf: 39-40).
Nabi Yuusuf waxa uu xabsiga ku jiray dhawr sano oo kale, isaga oo ka war sugayay in uu Ilaahay arrimihiisa gacanta ku hayo, dhibaato kasta oo soo martayna ay u horseedayso barako. Markaasaa waxaa timid maalin uu boqorku u baahnaa qof fasiraadda riyadiisii yaabka lahayd, taasoo wadaaddadii iyo waxsheegyadii oo dhammu ay samayn waayeen.
Awood-siinta Dhulka: Laga soo bilaabo Mugdigii Xabsiga ilaa Carshiga Masar
Markii uu qof kale u fasiri kari waayey riyadii boqorka (todobo sac oo buurbuuran oo ay cuneen toddoba xabbo oo waaweyn, iyo toddoba sabuul oo cagaar ah iyo toddoba kale oo engegan) ayaa ninkii khamriga siin jiray ee xabsiga laga soo daayey dib u xusuustay Yuusuf (cs) iyo kartidii uu u lahaa inuu riyooyinka fasiro. Wuxuu u tagay isagoo xabsiga ku jira, wuxuuna uga sheekeeyay riyadii boqorka. Nabi Yuusuf (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu riyadii u fasiray si sax ah oo cilmi ah, taasoo muujinaysa sannado barwaaqo iyo barwaaqo ah oo ay ka dambayn doonto sannado adag iyo abaaro. Waxa uu boqorka kula taliyey in la sameeyo qorshe caqli-gal ah oo lagu maareynayo dhibaatooyinka soo socda, kaas oo ah in sannadaha barwaaqada la ururiyo, laguna kaydiyo sannadaha abaaruhu jiraan.
Boqorkii aad buu ula dhacay xigmaddii, aqoontii iyo garaadnimadii Yuusuf, wuxuuna gartay inuusan wax danbi ah ka lahayn dacwadihii lagu soo oogay. Waxa uu xabsiga ka sii daayay, waxa uu u magacaabay Casiiskii Masar (Wasiirka Maaliyadda iyo Maaliyadda), waxa uuna gacanta ku dhigay dhammaan kheyraadka dalka.
Daliil: Eebbe weyne wuxuu ku sharraxay awood-siinta Eebbe ee Yuusuf suuradda Yuusuf: 1
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56)
(Suuradda Yuusuf: 54-56).
Haddaba, Ilaahay wuxuu Yuusuf dhulka ku siiyey awood, si uu u maareeyo arrimaha dhaqaalaha Masar, dalkana uga badbaadiyo macaluul gaar ah, iyadoo ay ugu wacan tahay maamulkiisa iyo aqoonta uu Eebbe siiyey.
La kulanka walaalaha iyo cafiska weyn: caleemaha samirka quruxda badan
Sannado badan oo barwaaqo ah ka dibna abaartii ku habsatay gobolka ka dib, Yuusuf walaalihii waxay yimaadeen Masar si ay u keenaan sahay iyo cunto. Waxay maqleen in Casiiskii Masar uu cunto ku iibinayo qiimo qumman. Yuusufna markuu arkay iyagii waa gartay, laakiin ma ay garan isaga, waayo, muuqaalkiisii iyo meeqaamkiisii ayaa beddelay. Dhawr shirar, imtixaanno, iyo qorsheyaal la soo bandhigay ka dib, Yuusuf wuxuu u muujiyay aqoonsigiisa dhabta ah.
Halkan, sheekadu waxay ku dhammaatay muujinta ugu cajiibsan ee cafiska markii la awoodo . Wax kasta oo ay ku sameeyeen ka dib, xaasidnimo, shirqool, ceel lagu tuuray, oo addoonnimo laga iibiyey—Yuusuf kama aargoosan. Balse qalbi saafi ah ayuu ku cafiyay, khaladkii ay galeenna wuu ilduufay, ilaahayna uga baryay inuu u dambi dhaafo.
Daliil: Yuusuf wuxuu iyagii ku yidhi dulqaad iyo cafis.
قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
(Suuradda Yuusuf: 92).
Dabadeedna wuxuu la kulmay waalidkiis Yacquub, hooyadiis iyo walaalihiis Masar, waxayna rumowday riyadii uu ku arkay yaraantiisii, iyagoo u sujuuday cibaadada, ee waxay u sujuudeen cibaado iyo karaamo ay u hayaan.
Gabagabo: Duruusta iyo akhlaaqda “Sheekooyinka Ugu Wanaagsan”
Qisada Nabi Yuusuf, naxariis korkiisa ha ahaatee, waxa lagu tiriyaa run ahaantii “Sheekooyinka ugu wanaagsan”, maadaama ay xambaarsan tahay xikmad iyo akhlaaq qoto-dheer oo soo noqnoqonaysa nolosha bani’aadamka oo dhan. Waxay ina baraysaa duruus lama huraan ah:
- Dulqaad qurux badan: sida xanuunka, murugada, kala-tagga, iyo caddaalad-darrada loogu beddelo nafis weyn iyo awood-siinta Eebbe marka samirku ku lammaan yahay kalsooni buuxda iyo talo-saar dhammaystiran oo Eebbe.
- dhawrsanaanta iyo dhawrsanaanta: ku adkaysiga mabaadi’da iyo qiyamka iimaanka marka laga hortagayo fitnada iyo fitnada ugu daran, iyo in Eebbe ilaaliyo addoonkiisa mu’miniinta ah.
- Cafiska marka la awoodo: qiimo weyn oo ah in la iska indho tiro dhibka, ka kaca aargoosiga, iyo dhisida buundooyinka naxariista iyo dib u heshiisiinta xitaa kuwa ku dulmiyay.
- Xikmada Tijaabooyin: Sida imtixaannada iyo fitnada nolosha qofka mu’minka ahi aanay ahayn wax aan ka ahayn diyaarinta, horumarinta darajooyinka, iyo awoodsiinta rabaaniga ah ee timaadda dhibaatooyinka waaweyn ka dib.
- Dhabta ballanka iyo qorshaha Eebbe: Sida qorshaha Eebbe ee bani-aadmigu uga weyn yahay ugana ballaadhan yahay qorshaha bani-aadmiga naftiisa, iyo in aakhirka farxadda leh iyo nafisyada qaarkood ay u sugnaatay kuwa dhawrsada oo samir badan oo ku kalsoon qaddarka Eebbe iyo xikmaddiisa.
- Muhiimadda aqoonta iyo xikmadda: Sida sayniska tarjumaadda riyada iyo xikmadda ku jirta maareynta dhibaatooyinka ay sabab u ahaayeen badbaadada iyo xoojinta Yuusuf.
Qisada Nabi Yuusuf CSW, waxay u tahay fariin rajo ah qof kasta oo dhiban, waxayna daliil cad u tahay in Eebe aanu khasaarin ajirka kuwa wanaagga fala, in nafisadu ay timaado dhibaato ka dib, in wanaag oo dhan uu ka yimid xagga Eebe, illeen isaga uun baa wax walba qorshaynaya, cidhibta suubana waxay u sugnaatay kuwa dhawrsada oo samir badan.
Waa maxay casharka ugu muhiimsan ee ay qisadii Yuusuf calayhi salaatu wa salaam kuugu reebtay markaad si faahfaahsan u akhrido?
