Примирение Худайбии: Ключ к завоеванию Стратегия и дипломатическая хватка Пророка
На шестом году Хиджры Пророк (мир ему) и его спутники отправились совершить Умру, но курайшиты не позволили им войти в Мекку. В этих обстоятельствах произошло примирение Худайбия, которое на первый взгляд казалось несправедливым по отношению к мусульманам, но на самом деле было явным завоеванием и свидетельством дипломатической хватки Пророка. Какова история этого примирения, и как оно привело к осуществлению Великого Завоевания?
Путешествие в Умру и запрет Курайша
Пророк покинул Мадину в Ду аль-Када в шестом году Хиджры с примерно 1 400 спутниками, чтобы отправиться в Священный Дом Аллаха для совершения Умры. У него не было никакого оружия, кроме мечей в ножнах, что означало намерение жить в мире и совершать Умру, а не воевать. Когда весть о прибытии мусульман дошла до курайшитов, они настояли на том, чтобы не допустить их в Мекку, опасаясь их статуса и достоинства, и послали Урву бин Масуда аль-Такафи и других для переговоров.
Бай’а Радвана: исполнение желаний верующих
Пока шли переговоры, Пророк послал Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах) к курайшитам для переговоров, но Усман опоздал, и до них дошли слухи о его убийстве. Тогда сподвижники поклялись в верности Пророку под деревом в месте, известном как Худайбия, сражаться до смерти, чтобы отомстить за Усмана. Эта клятва, известная как Клятва Аль-Радвана, была свидетельством искренней веры Сподвижников и их готовности к самопожертвованию ради Аллаха и Его Посланника.
Доказательства: Священный Коран упоминает об этом благословенном обещании верности в суре Аль-Фатх:
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
(Сурат аль-Фатх: 18).
Пункты примирения: Горько, но открыто
После того, как стало ясно, что Усман не был убит, и после трудных переговоров было подписано соглашение о примирении между Пророком (мир ему) и Сухайлом ибн Амром, представлявшим Курайш. Условия этого примирения показались мусульманам несправедливыми, и самыми важными из них были следующие:
- Десятилетнее прекращение боевых действий.
- Мусульмане вернутся в Мадину в этом году, не совершив Умру, и вернутся, чтобы совершить ее в следующем году.
- Тот, кто придет от курайшитов как мусульманин к Пророку, будет возвращен кним, а тот, кто придет от мусульман как вероотступник к курайшитам, не будет возвращен к ним.
- Любое племя, которое хочет вступить в союз с мусульманами или курайшитами, может свободно это сделать.
Некоторые из сподвижников, во главе с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах), возражали против этих условий, видя в них оскорбление для мусульман. Однако Пророк, в своей мудрости, видел то, чего не видели другие, и был уверен, что это примирение пойдет на пользу мусульманам.
Доказательства: Подробности этих пунктов упоминаются в Сахих аль-Бухари и других книгах Сунны и Сиры.
Мудрость и дальновидность Пророка: Откровенное завоевание
Мудрость Пророка вскоре стала очевидной. Священный Коран описывает это примирение как «завоевание».
Доказательства: Всемогущий Бог сказал:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
(Сурат аль-Фатх: 1).
Как примирение с Худайбией было завоеванием?
- Курайши признают мусульман как политическую силу: Впервые с мусульманами заключается договор, молчаливо признающий их государственность в Медине.
- Свободное распространение призыва: Прекращение боевых действий на десять лет позволило мусульманам более свободно распространять призыв среди арабских племен, не опасаясь военных действий курайшитов. За этот период мусульманами стало больше людей, чем за все предыдущие годы.
- Племена, заключившие союз с Пророком: племя Хуза’а заключило союз с мусульманами, а племя Бакр — с курайшитами. Это сыграло важную роль в последующих событиях.
- Подготовка к завоеванию Мекки: Кажущееся несправедливым условие (возвращение тех, кто пришел как мусульмане) просуществовало недолго, поскольку опыт доказал, что оно было в пользу мусульман. Нарушение курайшитами условия о ненападении на мусульманских союзников (когда Бакр напал на Хузаа) стало непосредственной причиной завоевания Мекки два года спустя.
Заключение: Божественная стратегия и пророческая дипломатия
Примирение в Худайбийе — уникальный пример в биографии Пророка мудрого руководства, которое смотрит на далеко идущие последствия и жертвует очевидным ради достижения больших интересов. Это примирение стало уроком дипломатии и терпения, а также великим завоеванием для мусульман, не менее важным, чем военные завоевания. Оно доказывает, что мудрость и прозорливость, с опорой на Бога, могут достигать побед, которые сначала не видны невооруженным глазом, но приводят к большому благу.
Какую самую важную мудрость Вы извлекли из решения Пророка согласиться на примирение с Худайбией?
