A reconciliação de Hudaibiya: A chave para a conquista A estratégia e a perspicácia diplomática do Profeta
No sexto ano da Hijrah, o Profeta (PECE) e os seus companheiros partiram para realizar a Umrah, mas os Quraysh impediram-nos de entrar em Meca. Nestas circunstâncias, teve lugar a reconciliação de Hudaibiya, que, à primeira vista, parecia injusta para os muçulmanos, mas que foi, de facto, uma conquista clara e um sinal da perspicácia diplomática do Profeta. Qual é a história desta reconciliação e como é que ela conduziu à realização da Grande Conquista?
A viagem da Umrah e a proibição dos Quraysh
O Profeta partiu de Madinah em Dhu al-Qa’dah, no sexto ano da Hijrah, com cerca de 1400 companheiros, para ir à Casa Sagrada de Alá para fazer a Umrah. Não tinha armas, exceto espadas nas suas bainhas, o que indicava a intenção de paz e Umrah e não de guerra. Quando a notícia da chegada dos muçulmanos chegou aos Quraysh, estes insistiram em impedi-los de entrar em Meca, temendo o seu estatuto e dignidade, e enviaram Urwa bin Masoud al-Thaqafi e outros para negociar.
A Baía de Radwan: o cumprimento dos crentes
Enquanto decorriam as negociações, o Profeta enviou Uthman ibn Affan (que Alá esteja satisfeito com ele) aos Quraysh para negociar, mas Uthman atrasou-se e correram rumores do seu assassinato. Os Companheiros juraram então fidelidade ao Profeta debaixo de uma árvore, num local conhecido como Hudaibiya, para lutar até à morte e vingar Uthman. Este juramento, conhecido como o Juramento de Al-Radwan, era a prova da fé sincera dos Companheiros e da sua vontade de se sacrificarem por Alá e pelo Seu Mensageiro.
Prova-o: O Sagrado Alcorão menciona este juramento de fidelidade abençoado na Surah Al-Fath:
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
(Surata al-Fath: 18).
Cláusulas de reconciliação: Amargas, mas abertas
Depois de se ter tornado claro que Uthman não tinha sido morto, e após difíceis negociações, foi assinada uma reconciliação entre o Profeta (a paz esteja com ele) e Suhail ibn Amr, representante dos Quraysh. As condições desta reconciliação pareciam injustas para os muçulmanos, sendo as mais importantes as seguintes
- Cessação das hostilidades por um período de dez anos.
- Os muçulmanos regressarão a Madinah este ano sem fazer a Umrah e voltarão a fazê-la no próximo ano.
- Quem vier dos coraixitas, como muçulmano, para o Profeta, será devolvido aeles, e quem vier dos muçulmanos, como apóstata, para os coraixitas, não será devolvido a eles.
- Qualquer tribo que queira aliar-se aos muçulmanos ou aos coraixitas é livre de o fazer.
Alguns dos companheiros, liderados por Umar ibn al-Khattab (que Alá esteja satisfeito com ele), opuseram-se a estes termos, considerando-os um insulto aos muçulmanos. No entanto, o Profeta, na sua sabedoria, viu o que os outros não viam e estava confiante de que esta reconciliação seria boa para os muçulmanos.
Prova-o: Os pormenores destas cláusulas são mencionados em Sahih al-Bukhari e noutros livros da Sunnah e Sira.
A sabedoria e a clarividência do Profeta: A conquista revelada
A sabedoria do Profeta depressa se tornou clara. O Alcorão Sagrado descreve esta reconciliação como uma “conquista”.
Evidência: Deus Todo-Poderoso disse:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
(Surata al-Fath: 1).
Como é que a reconciliação de Hudaibiya foi uma conquista?
- Os Quraysh reconhecem os muçulmanos como uma força política: Pela primeira vez, é celebrado um tratado com os muçulmanos, reconhecendo tacitamente a sua condição de Estado em Medina.
- Difundir livremente o chamamento: A cessação dos combates durante dez anos permitiu que os muçulmanos difundissem mais livremente o chamamento às tribos árabes, sem receio da guerra dos coraixitas. Durante este período, houve mais pessoas que se tornaram muçulmanas do que em todos os anos anteriores.
- As tribos aliam-se ao Profeta: a tribo de Khuza’a alia-se aos muçulmanos, enquanto a tribo de Bakr se alia aos Quraysh. Este facto desempenhou um papel importante nos acontecimentos posteriores.
- Prepara a conquista de Meca: A condição aparentemente injusta (devolver os que vieram como muçulmanos) não durou muito tempo, pois a experiência provou que era favorável aos muçulmanos. A violação, pelos coraixitas, da cláusula de não agressão contra os aliados muçulmanos (quando Bakr atacou Khuza’a) foi a causa direta da conquista de Meca dois anos mais tarde.
Conclusão: Estratégia Divina e Diplomacia Profética
A reconciliação de Hudaybiyyah é um exemplo único na biografia do Profeta de uma liderança sábia que olha para as consequências de longo alcance e sacrifica o aparente para alcançar os interesses maiores. Esta reconciliação foi uma lição de diplomacia e paciência, e uma grande conquista para os muçulmanos, não menos importante do que as conquistas militares. Prova que a sabedoria e a previsão, com a confiança em Deus, podem alcançar vitórias que não são visíveis à primeira vista, mas que conduzem a um grande bem.
Qual é a sabedoria mais importante que aprendeste com a decisão do Profeta de aceitar a reconciliação de Hudaibiya?
