De profetische migratie: Van Mekka naar Medina Historische transformatie en natievorming
De migratie van de Profeet was niet zomaar een verhuizing van de ene plaats naar de andere, maar een belangrijk keerpunt in de geschiedenis van de islam en de mensheid als geheel. Van Mekka, dat de moslims vernauwde, naar Medina, dat hen met open armen verwelkomde, begon het proces van de opbouw van de eerste islamitische staat. Het was niet alleen een vlucht voor het kwaad, maar de oprichting van een sterke natie en staat. Wat waren de redenen voor deze gezegende migratieen wat waren de belangrijkste resultaten?
Redenen en motieven voor migratie: Schade en beloften van overwinning
Na jaren van geheime en openlijke proselitisme in Mekka, werd het misbruik van de Profeet (PBUH) en de moslims door de Quraysh intensiever. Dit kwaad bereikte zijn hoogtepunt na de dood van zijn oom Abu Talib en diens vrouw Khadija, die zijn steun en toeverlaat waren geweest. Er was niemand meer om de Profeet te beschermen in Mekka, en zijn leven en het leven van zijn metgezellen waren in constant gevaar.
In deze moeilijke tijd kwam er hulp van buiten Mekka. De Profeet ontmoette delegaties van de mensen uit Yathrib (later Medina) tijdens de bedevaartseizoenen. Ze geloofden in hem en zijn oproep en legden de eerste en tweede belofte van trouw af aan Akaba. In de tweede trouwbelofte, die plaatsvond in het dertiende jaar van het profeetschap, zwoeren zeventig mannen en twee vrouwen van de Ansar (het volk van Yathrib) trouw aan Islam, en om hem te steunen en te beschermen zoals ze zichzelf en hun families zouden beschermen. Deze belofte van trouw was een beslissend keerpunt, en gaf de moslims een veilige haven en een uitvalsbasis.
Zorgvuldige planning en geheimhouding van de reis: Wijsheid en Tawakkul
De migratie was niet willekeurig; het was een door God geplande en zorgvuldig geplande migratie door de Profeet (vrede zij met hem). Hij beval zijn metgezellen om geleidelijk te migreren naar Yathrib, terwijl hij en Abu Bakr al-Siddiq achterbleven om te wachten op de goddelijke toestemming. Toen het bevel kwam, nam de Profeet alle voorzorgsmaatregelen:
- Hij verliet zijn huis ’s nachts met Abu Bakr al-Siddiq.
- Hij ging naar het zuiden tegen de richting van de stad in om de veelgodenaanbidders te misleiden.
- Hij verbleef drie nachten in de grot van Thor, terwijl de ongelovigen van de Qoeraysh hen overal zochten.
- Hij gebruikte Abdullah ibn Ariqat al-Lithi als gids die een expert was op het gebied van wegen en nog steeds een polytheïst was, een teken van vertrouwen en wijsheid.
- Abdullah ibn Abu Bakr zou hen nieuws brengen en Amr ibn Fahira zou de schapen rond de grot laten grazen om hun voetafdrukken uit te wissen.
Bewijs: Deze precieze details zijn gedocumenteerd in de authentieke biografieboeken, en de Heilige Koran verwijst naar dit moeilijke moment in Almachtige Allah:1
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(Soera al-Tawbah: 40). Dit vers benadrukt de rust die Allah aan hen openbaarde en Zijn steun.
Medina binnengaan: Een warm welkom en een nieuwe basis
Na een zware reis, de Profeet (pbuh) en Abu Bakr aangekomen in Quba (in de buurt van Yathrib) en vervolgens in Medina. De Ansar kwamen naar buiten om hem te begroeten met gejuich en takbir, en riepen: “De volle maan is aangebroken op ons van Thaniyat al-Wada’a”. Deze ontvangst was niet zomaar een feest, maar een aankondiging van het begin van een nieuw tijdperk voor de Islam.
Meteen na zijn aankomst begon de Profeet (vrede zij met hem) met het leggen van de fundamenten van de nieuwe staat:
- Het bouwen van de moskee van de Profeet: De eerste daad van de Profeet was het bouwen van de moskee. De moskee was niet alleen een plaats van aanbidding, maar ook een centrum van bestuur, onderwijs, overleg, vergadering, en militair bevel, waardoor het de kern van de islamitische samenleving.
- De broederschap tussen de Muhajireen en de Ansar: De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) verbroederde tussen de immigranten uit Makkah en de Ansar uit Medina. De Profeet verbond hen door de band van broederschap in Allah, waardoor de Ansar hun eigendommen en huizen deelden met de Muhajireen alsof ze echte broeders waren: Er zijn veel hadiths in Sahih Bukhari en Sahih Muslim die deze grote broederschap beschrijven en hoe de Ansar hun immigrantenbroeders boven zichzelf bevoordeelden.
- Het stadshandvest (de krant): De Profeet stelde een grondwet op voor Medina, bekend als het “Document van Medina”. Dit document organiseerde de relaties tussen alle inwoners van de stad: Moslims (migranten en Ansar), Joden en anderen, en legde de basis voor vreedzaam samenleven, burgerschapsrechten en verantwoordelijkheid voor de gemeenschappelijke verdediging van de stad. Dit document was de eerste allesomvattende burgerlijke grondwet in de geschiedenis, waarin de principes van samenleven en rechtvaardigheid werden vastgelegd.
Epiloog: Een staat lanceren en een beschaving laten groeien
De Hijrah van de Profeet was een nieuw begin voor de Islam, niet alleen een vlucht voor het kwaad, maar de vestiging van een sterke natie en staat. Het legde de fundamenten voor rechtvaardigheid, coëxistentie en solidariteit en bood een uniek model voor het opbouwen van een samenhangende moslimgemeenschap die spiritualiteit en bruikbaarheid, broederschap en kracht combineert. Vanaf dit moment begon de Islam zich sterk te verspreiden en verlichtte de wereld met zijn licht en rechtvaardigheid.
Wat is de belangrijkste les in leiderschap en planning die je hebt geleerd van het verhaal van de migratie van de Profeet?
