Sostegno occulto e palese: Tre anni di segretezza e l’inizio del confronto

La chiamata islamica non è nata in un istante, ma ha attraversato fasi graduali che sono iniziate con l’occultamento e la segretezza, per poi passare all’apertura e al confronto. Queste fasi sono state necessarie per costruire una base solida per la nuova religione alla Mecca e per preparare i primi musulmani a sostenere gli oneri del messaggio. Come è iniziata la chiamata in segreto e cosa l’ha spinta a diventare pubblica nonostante i pericoli?

L’invito segreto: Costruire il primo nucleo (tre anni)

Dopo la prima rivelazione nella Grotta di Hira, il Profeta Maometto iniziò la sua chiamata all’Islam in completa segretezza. Questa fase, che durò circa tre anni, fu fondamentale per costruire il primo nucleo di credenti in un ambiente ostile.

• Motivi della segretezza: Lo scopo principale della segretezza era quello di evitare lo scontro iniziale con i Quraysh, che si aggrappavano al culto degli idoli e alle tradizioni patriarcali. Questa segretezza permise alla chiamata di crescere in modo silenzioso e di ottenere seguaci che credessero nel messaggio e se ne assumessero la responsabilità.
• I primi musulmani: Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) iniziò a invitare coloro che gli erano vicini. Sua moglie Khadija bint Khuwaylid fu la prima a credere in lui, seguita da suo cugino Ali ibn Abi Talib, da suo figlio Zayd ibn Harithae dal suo caro amico Abu Bakr al-Siddiq. A loro seguirono presto numerosi compagni come Uthman ibn Affan, Zubayr ibn al-Awwam, Talha ibn Ubaydullah, Saad ibn Abi Waqqas, Abdul Rahman ibn Awf e molti altri.
• Il centro della chiamata: La Casa di Al-Arqam sul Monte Safa era un centro segreto per gli incontri del Profeta con i primi musulmani. Lì insegnava loro il Corano e i principi dell’Islam e infondeva loro fede e pazienza.

Pronunciare l’appello: La sfida e il confronto con i Quraysh

Dopo tre anni di da’wah segreta, Allah Onnipotente autorizzò il Profeta a rendere pubblica la sua da’wah. Questo fu un punto di svolta importante: i musulmani passarono dall’occultamento al confronto aperto.

• Il comando divino di parlare: L’ordine esplicito di Dio Onnipotente al Profeta (pace e benedizioni su di lui) di proclamare la chiamata avvenne con la seguente dichiarazione:فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (Surat al-Hajar: 94). In seguito, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) salì sul Monte Safa e chiamò i Quraysh per consegnare il messaggio pubblicamente.
• La reazione dei Quraysh: I Quraysh non accettarono questa chiamata che minacciava il loro status religioso, economico e sociale. Accusarono il Profeta di magia, follia e menzogna e iniziarono una campagna di vittimizzazione e vessazione contro il Profeta e i musulmani.
• Persecuzione dei primi musulmani: I musulmani furono sottoposti a vari tipi di torture e abusi. Alcuni esempi sono:
  • Bilal bin Rabah: Lo torturavano mettendolo sotto il sole cocente sulla sabbia e mettendogli delle pietre pesanti sul petto, ma lui cantava “Ahad Ahad”.
  • Al Yasser (Ammar, Samia, Yasser): Furono sottoposti alle più dure torture. Sumaya fu martirizzata, diventando così la prima martire dell’Islam, e suo marito Yasser fu martirizzato.
  • Molti furono picchiati, assediati e affamati.

La forza d’animo e la pazienza del Profeta

Nonostante tutte queste sfide, il Profeta rimase saldo nella verità e paziente di fronte al male. Suo zio Abu Talib lo difese, ma lui non si arrese. I Quraysh offrirono al Profeta denaro e potere per lasciare la sua chiamata, ma egli rifiutò categoricamente, pronunciando la famosa frase rivolta allo zio: “Per Allah, o zio, se mettessero il sole alla mia destra e la luna alla mia sinistra”: “Per Allah, o zio, se mi mettessero il sole alla mia destra e la luna alla mia sinistra, non lascerei questa faccenda finché Dio non me lo dimostri o non perisca senza”.

Epilogo: Regole immutabili per un invito senza tempo

La fase della da’wah segreta e aperta fu un vero banco di prova per la fede dei musulmani e la pazienza del Profeta (che la pace sia con lui). Questa fase dimostrò la solidità dell’appello e la forza della fede che non fu scossa dalle sfide. Ci insegna che la costruzione di una grande dawah richiede pazienza, saggezza nella progressione e fermezza di fronte alle avversità. Queste solide fondamenta gettate dalla Dawah agli inizi hanno spianato la strada alla diffusione dell’Islam in seguito e hanno dimostrato che il diritto trionferà inevitabilmente, a prescindere dalla durata della lotta.

Secondo te, qual è l’importanza del gradualismo nella dawah?