La migrazione profetica: Dalla Mecca a Medina Trasformazione storica e costruzione della nazione
La migrazione del Profeta non fu un semplice spostamento da un luogo all’altro, ma un importante punto di svolta nella storia dell’Islam e dell’umanità intera. Dalla Mecca, che restringeva i musulmani, a Medina, che li accolse a braccia aperte, iniziò il processo di costruzione del primo stato islamico. Non si trattava solo di una fuga dal male, ma della creazione di una nazione e di uno stato forti. Quali furono le ragioni di questa benedetta migrazionee quali furono i suoi principali risultati?
Ragioni e motivi della migrazione: Danni e promesse di vittoria
Dopo anni di proselitismo segreto e aperto alla Mecca, gli abusi dei Quraysh nei confronti del Profeta (PBUH) e dei musulmani si intensificarono. Questo danno raggiunse il suo apice dopo la morte di suo zio Abu Talib e di sua moglie Khadija, che erano stati il suo sostegno e il suo aiuto. Non c’era più nessuno a proteggere il Profeta alla Mecca e la sua vita e quella dei suoi compagni erano in costante pericolo.
In questo momento difficile, il soccorso arrivò da fuori La Mecca. Il Profeta incontrò le delegazioni degli abitanti di Yathrib (poi Medina) durante le stagioni di pellegrinaggio. Essi credettero in lui e nel suo appello e fecero la prima e la seconda promessa di fedeltà ad Aqaba. Nel secondo giuramento di fedeltà, che ebbe luogo nel tredicesimo anno della Profezia, settanta uomini e due donne degli Ansar (il popolo di Yathrib) giurarono fedeltà all’Islam e di sostenerlo e proteggerlo come avrebbero protetto se stessi e le loro famiglie. Questa promessa di fedeltà fu un punto di svolta decisivo, che diede ai musulmani un rifugio sicuro e una base da cui partire.
Pianificazione accurata e segretezza del viaggio: Saggezza e Tawakkul
La migrazione non fu casuale; fu una migrazione divinamente pianificata e accuratamente programmata dal Profeta (che la pace sia con lui). Ordinò ai suoi compagni di migrare gradualmente verso Yathrib, mentre lui e Abu Bakr al-Siddiq rimasero indietro per aspettare il permesso divino. Quando arrivò l’ordine, il Profeta prese tutte le precauzioni del caso:
- Lasciò la sua casa di notte con Abu Bakr al-Siddiq.
- Si diresse a sud contro la direzione della città per ingannare i politeisti.
- Rimase nella grotta di Thor per tre notti, mentre gli infedeli Quraysh li cercavano ovunque.
- Utilizzò come guida Abdullah ibn Ariqat al-Lithi, esperto di strade e ancora politeista, segno di fiducia e saggezza.
- Abdullah ibn Abi Bakr portava loro notizie e Amer ibn Fahira faceva pascolare le pecore intorno alla grotta per coprire le loro impronte.
Prove: Questi dettagli precisi sono documentati nei libri biografici autentici e il Sacro Corano fa riferimento a questo momento difficile in Allah Onnipotente:1
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(Surat al-Tawbah: 40). Questo versetto sottolinea la tranquillità che Allah rivelò loro e il Suo sostegno.
Entrare a Medina: Un caloroso benvenuto e una nuova fondazione
Dopo un viaggio faticoso, il Profeta (pbuh) e Abu Bakr arrivarono a Quba (vicino a Yathrib) e poi a Medina. Gli Ansar uscirono per salutarlo con applausi e takbir e cantarono: “La luna piena è spuntata su di noi da Thaniyat al-Wada’a”. Questo ricevimento non era solo una celebrazione, ma l’annuncio dell’inizio di una nuova era per l’Islam.
Subito dopo il suo arrivo, il Profeta (che la pace sia con lui) iniziò a gettare le fondamenta del nuovo stato:
- La costruzione della moschea del Profeta: Il primo atto del Profeta fu la costruzione della moschea. La moschea non era solo un luogo di culto, ma anche un centro di governo, istruzione, consultazione, riunione e comando militare, che la rendeva il nucleo della società islamica.
- La fratellanza tra i Muhajireen e gli Ansar: Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fraternizzò tra gli immigrati di Makkah e gli Ansar di Medina. Il Profeta li legò con il vincolo della fratellanza in Allah, che fece sì che gli Ansar condividessero le loro proprietà e le loro case con i Muhajireen come se fossero veri fratelli: Ci sono molti hadith in Sahih Bukhari e Sahih Muslim che descrivono questa grande fratellanza e come gli Ansar favorissero i loro fratelli immigrati rispetto a loro stessi.
- La Carta della città (il giornale): Il Profeta stabilì una costituzione per Medina, nota come “Documento di Medina”. Questo documento organizzava le relazioni tra tutti gli abitanti della città: musulmani (migranti e Ansar), ebrei e altri, e pose le basi per una coesistenza pacifica, per i diritti di cittadinanza e per la responsabilità della difesa comune della città. Questo documento fu la prima costituzione civile completa della storia e stabilì i principi di coesistenza e giustizia.
Epilogo: L’avvio di uno Stato e la crescita di una civiltà
L ‘Hijrah del Profeta è stato un nuovo inizio per l’Islam, non solo una fuga dal male, ma la creazione di una nazione e di uno stato forti. Ha gettato le basi della giustizia, della coesistenza e della solidarietà e ha fornito un modello unico per la costruzione di una comunità musulmana coesa che unisce spiritualità e praticità, fratellanza e forza. Da quel momento, l’Islam iniziò a diffondersi con forza, illuminando il mondo con la sua luce e la sua giustizia.
Qual è la lezione più importante in materia di leadership e pianificazione che hai imparato dalla storia della migrazione del Profeta?
