इब्राहीम (शांति उन पर हो) की कहानी: एकेश्वरवाद की यात्रा, मूर्तियों को तोड़ना, और पवित्र काबा का निर्माण
महान पैगम्बरों के इतिहास में, अब्राहम, शांति उस पर हो , एक ऐसे पैगम्बर और संदेशवाहक के रूप में प्रतिष्ठित हैं जिन्हें ईश्वर ने मानव जाति के लिए इमाम और शुद्ध एकेश्वरवाद का प्रतीक चुना है। उनकी कहानी केवल एक कहानी नहीं है जिसे बताया जाना चाहिए; बल्कि, यह विश्वास का एक विद्यालय है, जो महान परीक्षणों और महान बलिदानों से भरा है, जिसमें ईश्वर की आज्ञा के प्रति समर्पण और उनके वादे में निश्चितता के उच्चतम अर्थ प्रकट हुए। उनका जीवन एक निरंतर यात्रा थी जो लोगों को केवल ईश्वर की पूजा करने और पृथ्वी को बहुदेववाद की गंदगी से शुद्ध करने के लिए बुलाती थी।
अज्ञानता के समय में सत्य की खोज
अब्राहम, शांति उस पर हो, बेबीलोन की भूमि में पैदा हुए थे, जहाँ के लोग मूर्तिपूजा और सितारों की पूजा में डूबे हुए थे। उनके पिता, अजर, एक मूर्ति निर्माता थे। बचपन से ही, उनके दिल को इन झूठे देवताओं में कोई सुकून नहीं मिला। उन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी के राज्य पर विचार करना शुरू कर दिया, चमकते सितारों, चमकीले चाँद और उगते सूरज पर विचार किया, और खुद से पूछा: क्या ये सच्चे देवता हैं?
प्रमाण: पवित्र कुरान सूरह अल-अनआम में उनकी इस बौद्धिक यात्रा को चित्रित करता है:
وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)
(सूरत अल-अनआम: 75-79).
इब्राहीम (उन पर शांति हो) अपने अच्छे स्वभाव और ईश्वर के मार्गदर्शन से सृष्टिकर्ता की एकता की ओर निर्देशित हुए और उन्होंने पाया कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।
बहुदेववाद का सामना करना: मूर्तियों को तोड़ना और अपने लोगों को चुनौती देना
जब उनका विश्वास उनके दिल में पूरी तरह से स्थापित हो गया, तो अब्राहम (उन पर शांति हो) ने अपने लोगों को बुद्धिमानी से बुलाना शुरू किया, ताकि उन्हें उनके विश्वासों की भ्रष्टता के बारे में समझा सकें। उन्होंने अपने पिता को धीरे से बुलाया और उन्हें मूर्ति पूजा की गलत दिशा के बारे में समझाया, लेकिन उनके पिता ने हठपूर्वक मना कर दिया।
अब्राहम ने सिर्फ़ उपदेश देकर संतुष्ट नहीं हुआ, बल्कि अपने लोगों को उनके कामों से उनकी मूर्तियों की अमान्यता साबित करने का फ़ैसला किया। अपने पर्व के दिन, जब वे जश्न मनाने के लिए बाहर गए, अब्राहम ने उनके मंदिर में प्रवेश किया और उनकी सबसे बड़ी मूर्तियों में से एक को छोड़कर सभी मूर्तियों को नष्ट कर दिया, ताकि उन्हें उनकी अप्रभावीता का सबूत मिल सके।
प्रमाण: पवित्र कुरान ने सूरत अल-अंबिया में इस घटना का उल्लेख किया है:
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65)
(सूरत अल-अंबिया: 58-65).
यह इब्राहीम (उन पर शांति हो) की ओर से एक सम्मोहक तर्क था, लेकिन उनके लोगों ने सच्चाई को स्वीकार करने के बजाय बल का सहारा लिया।
अग्नि द्वारा क्लेश: दैवी सुरक्षा का चमत्कार
अब्राहम के लोग उनकी मूर्तियों को नष्ट करने से क्रोधित हो गए और उसे ज़िंदा जलाने का फ़ैसला किया। उन्होंने बड़ी मात्रा में लकड़ियाँ इकट्ठी कीं, एक बहुत बड़ी आग जलाई जो पहले कभी नहीं देखी गई थी, और अब्राहम को गुलेल की मदद से उसमें फेंक दिया।
इस महत्वपूर्ण क्षण में, जब इब्राहीम को आग में फेंका जा रहा था, उसके पास अपने प्रभु के अलावा कोई और नहीं था जिस पर वह भरोसा कर सके। उसने अपने अमर शब्द कहे: “अल्लाह मेरे लिए पर्याप्त है, और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटारा करने वाला है।” फिर ईश्वरीय आदेश आया जिसने आग की प्रकृति को बदल दिया, जिससे वह न तो जलती थी और न ही नुकसान पहुँचाती थी।
प्रमाण: अल्लाह तआला सूरत अल-अंबिया में कहता है:
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)
(सूरत अल-अंबिया: 68-70).
इब्राहीम (उन पर शांति हो) आग से सुरक्षित और सुरक्षित बाहर निकल आए। यह एक शानदार चमत्कार था और उनकी नबी होने की सच्चाई और अपने संतों की रक्षा करने वाले ईश्वर की महानता का निर्णायक सबूत था। हालाँकि, उनके लोगों ने इस निशानी को देखने के बावजूद अपनी ज़िद और अविश्वास पर अड़े रहे।
धन्य प्रवास: एकेश्वरवाद के राष्ट्र का निर्माण
आग से बच निकलने के बाद, अब्राहम (शांति उस पर हो) को एहसास हुआ कि अपने अविश्वासी लोगों के साथ रहने का कोई मतलब नहीं था। ईश्वर के आदेश से, वह अपनी पत्नी सारा और अपने भतीजे लूत के साथ बेबीलोन से लेवंत, फिर मिस्र और फिर वापस लेवंत चले गए, और धरती के कोने-कोने में एकेश्वरवाद का संदेश फैलाया। ये प्रवास ईश्वर की योजना का हिस्सा थे, ताकि अब्राहम को इमाम और एकेश्वरवाद के राष्ट्र का संस्थापक बनने के लिए तैयार किया जा सके।
वध का संकट: समर्पण और बलिदान की पराकाष्ठा
अब्राहम (शांति उस पर हो) ने अपने प्रभु के आदेश के प्रति अपनी पूर्ण समर्पणता प्रदर्शित करते हुए जो सबसे बड़ी परीक्षा का सामना किया, वह था ईश्वर का आदेश कि वह अपने बेटे इश्माएल की बलि दे, जबकि ईश्वर ने उसे बुढ़ापे में और लंबे इंतजार के बाद अपने बेटे से नवाजा था। अब्राहम ने एक दर्शन देखा और उसे पता था कि यह ईश्वर की ओर से एक आदेश था।
इब्राहीम ने यह मामला अपने बेटे इश्माएल के सामने रखा, जो एक कर्तव्यपरायण और आज्ञाकारी बेटे का उदाहरण था। इश्माएल ने पूरी दृढ़ता और अधिकार के साथ जवाब दिया: “ऐ मेरे पिता, जैसा आपको आदेश दिया गया है वैसा ही करो। अगर ईश्वर ने चाहा तो आप मुझे दृढ़ निश्चयी लोगों में पाओगे।” (अस-सफ्फात: 17) 102).
जब अब्राहम (शांति उस पर हो) ने बलिदान की तैयारी में अपने बेटे को अपने माथे पर रखा, तो ईश्वर ने हस्तक्षेप किया और एक महान बलिदान के साथ उसे छुड़ाया।
प्रमाण: पवित्र कुरान ने सूरह अस-सफ्फात में इस विस्मयकारी स्थिति का वर्णन किया है: 1
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)
(सूरत अस-सफ्फात: 102-107).
यह परीक्षा अब्राहम की ईश्वर के साथ स्थिति, तथा उसके महान धैर्य और समर्पण का प्रमाण थी। यह रुख ईद-उल-अज़हा की रस्म में अमर है, जिसे मुसलमान हर साल मनाते हैं।
काबा का निर्माण: वैश्विक एकेश्वरवाद का केंद्र
अब्राहम की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक मक्का में काबा का निर्माण था। ईश्वर ने उन्हें यह घर बनाने का आदेश दिया था ताकि यह मानव जाति के लिए स्थापित पहला घर हो और एक ऐसा स्थान हो जहाँ मुसलमान अकेले ईश्वर की पूजा करने के लिए एकत्र हो सकें। अब्राहम ने अपने बेटे इश्माएल के साथ मिलकर काबा का निर्माण किया, ईश्वर की आज्ञाकारिता में काम किया और अपने प्रभु से स्वीकृति और आशीर्वाद मांगा।
प्रमाण: सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
(सूरत अल-बक़रा: 127-128).
ईश्वर ने उसे लोगों को हज के लिए बुलाने का भी आदेश दिया, ताकि काबा मुसलमानों के लिए क़िबला (प्रार्थना की दिशा), एकेश्वरवाद के लिए एक वैश्विक आध्यात्मिक केंद्र और अब्राहम के शुद्ध संदेश का निरंतर अनुस्मारक बन जाए।
निष्कर्ष: पैगम्बरों के पिता और एकेश्वरवाद के धर्म के संस्थापक
अब्राहम (उन पर शांति हो) की कहानी आस्था की एक व्यापक कहानी है, जो हमें शुद्ध एकेश्वरवाद, सुंदर धैर्य, ईश्वर के लिए बलिदान और उनके आदेशों के प्रति समर्पण का अर्थ सिखाती है, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो। अब्राहम पैगम्बरों के पिता थे और ऐसे आस्तिक के आदर्श थे जो बहुदेववाद का प्रमाण और तर्क के साथ सामना करते हैं, और चुनौतियों के बावजूद सत्य पर अडिग रहते हैं। उनका पूरा जीवन ईश्वर के लिए एक व्यावहारिक आह्वान और उन सिद्धांतों की प्रस्तुति थी जिन पर इस्लाम धर्म आधारित है, जो उन्हें उन सभी के लिए एक आदर्श बनाता है जो आस्था और निश्चितता के मार्ग पर चलना चाहते हैं।
अब्राहम (उन पर शांति हो) की कहानी और एकेश्वरवाद में उनकी ईमानदारी से आपने सबसे महत्वपूर्ण सबक क्या सीखा?
