Au cours de la sixi\u00e8me ann\u00e9e de l’H\u00e9gire, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d’Allah soient sur lui) et ses compagnons se sont mis en route pour accomplir la Omra, mais les Quraysh les ont emp\u00each\u00e9s d’entrer \u00e0 La Mecque. C’est dans ces circonstances qu’eut lieu la r\u00e9conciliation de Hudaibiya<\/strong>, qui semblait \u00e0 premi\u00e8re vue injuste pour les musulmans, mais qui \u00e9tait en fait une conqu\u00eate \u00e9vidente et un signe du sens diplomatique du Proph\u00e8te. Quelle est l’histoire de cette r\u00e9conciliation et comment a-t-elle conduit \u00e0 la r\u00e9alisation de la Grande Conqu\u00eate ? <\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te a quitt\u00e9 M\u00e9dine en Dh\u00fb al-Qa’dah, la sixi\u00e8me ann\u00e9e de l’h\u00e9gire, avec environ 1 400 compagnons, pour se rendre \u00e0 la Maison sacr\u00e9e d’Allah afin d’y accomplir la Omra. Il n’avait pas d’autres armes que des \u00e9p\u00e9es dans leur fourreau, signalant ainsi son intention de faire la paix et la Omra, et non la guerre. Lorsque la nouvelle de l’arriv\u00e9e des musulmans parvint aux Quraysh, ils insist\u00e8rent pour les emp\u00eacher d’entrer \u00e0 la Mecque, craignant leur statut et leur dignit\u00e9, et envoy\u00e8rent Urwa bin Masoud al-Thaqafi et d’autres pour n\u00e9gocier. <\/p>\n\n\n\n Alors que les n\u00e9gociations \u00e9taient en cours, le proph\u00e8te envoya Uthman ibn Affan (qu’Allah soit satisfait de lui) chez les Quraysh pour n\u00e9gocier, mais Uthman \u00e9tait en retard et la rumeur de son assassinat courut. Les compagnons pr\u00eat\u00e8rent alors serment d’all\u00e9geance au proph\u00e8te sous un arbre dans un lieu connu sous le nom de Hudaibiya, et s’engag\u00e8rent \u00e0 combattre jusqu’\u00e0 la mort pour venger Uthman. Ce serment, connu sous le nom de serment d’Al-Radwan<\/strong>, \u00e9tait la preuve de la foi sinc\u00e8re des compagnons et de leur volont\u00e9 de se sacrifier pour l’amour d’Allah et de son messager. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Le Saint Coran mentionne ce serment d’all\u00e9geance b\u00e9ni dans la sourate Al-Fath :<\/p>\n\n\n\n (Sourate al-Fath : 18).<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s qu’il fut clair qu’Uthman n’avait pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, et apr\u00e8s de difficiles n\u00e9gociations, une r\u00e9conciliation fut sign\u00e9e entre le Proph\u00e8te (sur lui la paix) et Suhail ibn Amr, repr\u00e9sentant des Quraysh. Les conditions de cette r\u00e9conciliation semblaient injustes pour les musulmans, les plus importantes \u00e9tant les suivantes : <\/p>\n\n\n\n Certains compagnons, men\u00e9s par Omar ibn al-Khattab (qu’Allah soit satisfait de lui), s’oppos\u00e8rent \u00e0 ces termes, les consid\u00e9rant comme une insulte aux musulmans. Cependant, le Proph\u00e8te, dans sa sagesse, voyait ce que les autres ne voyaient pas, et \u00e9tait convaincu que cette r\u00e9conciliation serait b\u00e9n\u00e9fique pour les musulmans. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Les d\u00e9tails de ces clauses sont mentionn\u00e9s dans Sahih al-Bukhari<\/strong> et d’autres livres de la Sunnah et de la Sira.<\/p>\n\n\n\n La sagesse du proph\u00e8te n’a pas tard\u00e9 \u00e0 se manifester. Le Coran d\u00e9crit cette r\u00e9conciliation comme une \u00ab\u00a0conqu\u00eate\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Dieu tout-puissant a dit :<\/p>\n\n\n\n (Sourate al-Fath : 1).<\/p>\n\n\n\n En quoi la r\u00e9conciliation de Hudaibiya a-t-elle \u00e9t\u00e9 une conqu\u00eate ?<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9conciliation de Hudaybiyyah<\/strong> est un exemple unique dans la biographie du Proph\u00e8te d’une direction sage qui envisage les cons\u00e9quences \u00e0 long terme et sacrifie l’apparent pour atteindre l’int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur. Cette r\u00e9conciliation fut une le\u00e7on de diplomatie et de patience, et une grande conqu\u00eate pour les musulmans, non moins importante que les conqu\u00eates militaires. Elle prouve que la sagesse et la pr\u00e9voyance, ainsi que la confiance en Dieu, permettent de remporter des victoires qui ne sont pas visibles \u00e0 l’\u0153il nu au d\u00e9part, mais qui conduisent \u00e0 un grand bien. <\/p>\n\n\n\n Quelle est la sagesse la plus importante que vous avez apprise de la d\u00e9cision du Proph\u00e8te d’accepter la r\u00e9conciliation de Hudaibiya ?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au cours de la sixi\u00e8me ann\u00e9e de l’H\u00e9gire, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d’Allah soient sur lui) et ses compagnons se sont mis en route pour accomplir la Omra, mais les Quraysh les ont emp\u00each\u00e9s d’entrer \u00e0 La Mecque. 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La Bay’ah de Radwan : l’accomplissement des croyants <\/h3>\n\n\n\n
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\n
La sagesse et la clairvoyance du Proph\u00e8te : La conqu\u00eate r\u00e9v\u00e9l\u00e9e <\/h3>\n\n\n\n
\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0651\u0628\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627\n<\/code><\/pre>\n\n\n\n\n
Conclusion : Strat\u00e9gie divine et diplomatie proph\u00e9tique <\/h3>\n\n\n\n
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