Dans les annales des r\u00e9cits coraniques qui transcendent le temps et l’espace, l’histoire de Yusuf, que la paix soit sur lui<\/strong>, brille comme un joyau unique, pas seulement un r\u00e9cit d’\u00e9v\u00e9nements et de personnages, mais une profonde \u00e9pop\u00e9e de la foi, connue \u00e0 juste titre comme les\u00ab\u00a0meilleures histoires<\/strong>\u00a0\u00bb du Livre de Dieu. Cette histoire est porteuse de le\u00e7ons inestimables sur la belle patience<\/strong> qui n’est pas entach\u00e9e par la panique, sur le pardon lorsqu’il est possible,<\/strong> qui transcende le d\u00e9sir de vengeance, et r\u00e9v\u00e8le la sagesse des \u00e9preuves divines qui transforment les grandes adversit\u00e9s en grandes b\u00e9n\u00e9dictions. De l’obscurit\u00e9 d’un puits profond \u00e0 l’obscurit\u00e9 d’une prison, puis au tr\u00f4ne d’un grand roi, la main de la puissance divine est \u00e9vidente, qui g\u00e8re l’affaire, transforme le destin et exalte ceux qui sont patients et pieux, afin que les gens sachent que le plan de Dieu est le plus grand des biens, m\u00eame s’il est cach\u00e9 aux yeux. <\/p>\n\n\n\n L’histoire de Yusuf, que la paix soit sur lui, commence par la bonne nouvelle d’un r\u00eave qu’il a fait alors qu’il \u00e9tait jeune gar\u00e7on, dans lequel il a vu onze plan\u00e8tes, le soleil et la lune l’adorer. Cette vision \u00e9tait le signe d’un grand avenir qui attendait le jeune gar\u00e7on. Joseph raconta sa vision \u00e0 son p\u00e8re Jacob, que la paix soit avec lui, qui, gr\u00e2ce \u00e0 sa perspicacit\u00e9 proph\u00e9tique et \u00e0 sa connaissance de l’interpr\u00e9tation des visions, comprit que son fils aurait un grand statut et une position \u00e9lev\u00e9e, et que Dieu continuerait \u00e0 le b\u00e9nir en lui conf\u00e9rant la proph\u00e9tie et la royaut\u00e9. Mais Jacob, un p\u00e8re sage, conseilla \u00e0 son fils de ne pas raconter cette vision \u00e0 ses fr\u00e8res, de peur qu’elle n’\u00e9veille en eux l’envie et la jalousie, et qu’ils n’\u00e9laborent un plan qui pourrait lui nuire. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Le Coran mentionne ce premier dialogue, pr\u00e9lude \u00e0 l’\u00e9preuve, dans la sourate Yusuf :<\/p>\n\n\n\n (Sourate Yusuf : 4-5).<\/p>\n\n\n\n Malheureusement, la jalousie s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 empar\u00e9e du c\u0153ur de ses fr\u00e8res (\u00e0 l’exception de son fr\u00e8re Benjamin), qui voyaient que leur p\u00e8re Jacob favorisait Joseph et son fr\u00e8re plus qu’eux, bien qu’ils fussent plus \u00e2g\u00e9s et plus puissants. Ils se r\u00e9unirent et mirent au point un plan diabolique : ils d\u00e9cid\u00e8rent de se d\u00e9barrasser de Joseph en le jetant dans le puits profond de la montagne, afin qu’une voiture (des voyageurs) vienne le chercher et l’emm\u00e8ne loin d’eux. Ils tromp\u00e8rent leur p\u00e8re en lui demandant d’emmener Yusuf avec eux pour jouer et s’amuser, et apr\u00e8s avoir beaucoup insist\u00e9, Jacob accepta, inquiet et anxieux. <\/p>\n\n\n\n Les fr\u00e8res ont ex\u00e9cut\u00e9 leur crime, jetant Joseph dans le puits alors qu’il \u00e9tait un petit enfant, puis sont retourn\u00e9s chez leur p\u00e8re avec la chemise de Joseph tach\u00e9e de faux sang (ils ont \u00e9gorg\u00e9 un mouton et ont tach\u00e9 la chemise de Joseph avec son sang), pr\u00e9tendant faussement que le loup l’avait mang\u00e9. Jacob \u00e9tait profond\u00e9ment attrist\u00e9 et savait qu’ils mentaient, mais il ne pouvait s’emp\u00eacher d’avoir une belle patience et de d\u00e9l\u00e9guer ses affaires \u00e0 Dieu, et il gardait l’espoir que Joseph reviendrait, ne perdant jamais la foi dans la capacit\u00e9 et la sagesse de Dieu. <\/p>\n\n\n\n Quelques jours plus tard, une caravane commerciale qui se rendait en \u00c9gypte passa pr\u00e8s du puits. Ils envoy\u00e8rent leur serveur chercher de l’eau, et lorsque celui-ci laissa tomber son seau, Yusuf s’y attacha et sortit avec le seau. Ils le vendirent \u00e0 bas prix sur le march\u00e9 des esclaves en \u00c9gypte. Ainsi, Joseph est pass\u00e9 de la cruaut\u00e9 de ses fr\u00e8res et de l’obscurit\u00e9 du puits au palais d’Aziz d’\u00c9gypte<\/strong> (son ministre), o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 par Aziz et sa femme Zuleikha (la femme d’Aziz), et Joseph a grandi dans un environnement compl\u00e8tement diff\u00e9rent, un environnement de luxe et de richesse, mais qui \u00e9tait plein de grandes tentations. <\/p>\n\n\n\n Dans le palais d’Aziz, Joseph est devenu adulte, et Dieu lui a donn\u00e9 la sagesse et la connaissance, et l’a rendu beau. C’est l\u00e0 que Joseph fut soumis \u00e0 une grande \u00e9preuve de chastet\u00e9, de puret\u00e9 et de foi. La femme, Zulekha, apr\u00e8s avoir ferm\u00e9 herm\u00e9tiquement les portes, lui fit la cour et tenta de le s\u00e9duire par divers moyens. Mais Yusuf, que la paix soit sur lui, avec sa foi et sa pi\u00e9t\u00e9 in\u00e9branlables, refusa de c\u00e9der au p\u00e9ch\u00e9 et chercha refuge en Dieu. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Le Saint Coran d\u00e9peint cette situation difficile qui souligne la chastet\u00e9 et la puret\u00e9 de Joseph dans la sourate Yusuf :<\/p>\n\n\n\n (Sourate Yusuf : 23).<\/p>\n\n\n\n Joseph a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 de faire ce que l’on pourrait attendre d’un \u00eatre humain, mais l’infaillibilit\u00e9 et la fermet\u00e9 de Dieu l’ont tenu en \u00e9chec. Lorsque la femme d’Aziz a \u00e9t\u00e9 d\u00e9masqu\u00e9e apr\u00e8s qu’un t\u00e9moin de sa famille a affirm\u00e9 son innocence, elle l’a jet\u00e9 en prison injustement et faussement, malgr\u00e9 leur connaissance de son innocence, afin de se disculper et de sauver sa face dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Yusuf est entr\u00e9 en prison innocent, sans autre culpabilit\u00e9 que sa chastet\u00e9 et sa puret\u00e9. Il n’a pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 ni faibli, mais a utilis\u00e9 son s\u00e9jour en prison comme une plate-forme pour pr\u00eacher l’appel \u00e0 Dieu et r\u00e9pandre le monoth\u00e9isme parmi les prisonniers. Dieu lui a donn\u00e9 la capacit\u00e9 d’interpr\u00e9ter les visions, une grande b\u00e9n\u00e9diction qui n’\u00e9tait connue \u00e0 l’\u00e9poque que de quelques-uns. Il interpr\u00e9ta les visions du barman et du boulanger qui \u00e9taient avec lui en prison, et leur dit ce qui allait arriver \u00e0 chacun d’eux, mais il n’oublia pas de les inviter au monoth\u00e9isme pur, profitant de l’occasion pour les interroger sur l’interpr\u00e9tation de la vision. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Il est mentionn\u00e9 dans la sourate Yusuf qu’il appelle les deux prisonniers \u00e0 Allah avant d’interpr\u00e9ter la vision :<\/p>\n\n\n\n (Sourate Yusuf : 39-40).<\/p>\n\n\n\n Joseph est rest\u00e9 en prison encore quelques ann\u00e9es, attendant que Dieu le soulage, sachant que Dieu est en charge de ses affaires et que toute adversit\u00e9 est un chemin vers la b\u00e9n\u00e9diction. Jusqu’au jour o\u00f9 le roi eut besoin de quelqu’un pour interpr\u00e9ter sa vision miraculeuse, ce que tous les pr\u00eatres et les devins \u00e9taient incapables de faire. <\/p>\n\n\n\n Alors que tout le monde \u00e9tait incapable d’interpr\u00e9ter la vision du roi (sept vaches grasses mang\u00e9es par sept vaches maigres, sept vertes et une s\u00e8che), le barman qui sortait de prison se souvint de Joseph, paix sur lui, et de sa capacit\u00e9 \u00e0 interpr\u00e9ter les visions. Il alla le trouver en prison et lui raconta la vision du roi. Yusuf, sur lui la paix, interpr\u00e9ta la vision avec pr\u00e9cision et connaissance, indiquant que des ann\u00e9es de prosp\u00e9rit\u00e9 et de fertilit\u00e9 seraient suivies d’ann\u00e9es de difficult\u00e9s et de s\u00e9cheresse, et conseilla au roi un plan judicieux pour g\u00e9rer la crise \u00e0 venir, en collectant les r\u00e9coltes pendant les ann\u00e9es de prosp\u00e9rit\u00e9 et en les stockant pour les utiliser pendant les ann\u00e9es de s\u00e9cheresse. <\/p>\n\n\n\n Le roi est impressionn\u00e9 par la sagesse, le savoir et l’intelligence de Joseph et r\u00e9alise qu’il est innocent des accusations pour lesquelles il a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9. Il le lib\u00e8re, le nomme Aziz d’\u00c9gypte (ministre du Tr\u00e9sor et des finances de l’\u00c9tat) et lui confie la gestion de toutes les ressources du pays. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Le Tout-Puissant a dit, expliquant cette habilitation divine de Yusuf dans la sourate Yusuf:1<\/sup><\/p>\n\n\n\n (Sourate Yusuf : 54-56).<\/p>\n\n\n\n Ainsi, Dieu a donn\u00e9 \u00e0 Joseph le pouvoir de g\u00e9rer les affaires \u00e9conomiques de l’\u00c9gypte et de sauver le pays d’une famine imminente gr\u00e2ce \u00e0 sa gestion et aux connaissances que Dieu lui a donn\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s des ann\u00e9es de prosp\u00e9rit\u00e9, puis le d\u00e9but des ann\u00e9es de s\u00e9cheresse qui ont affect\u00e9 la r\u00e9gion, les fr\u00e8res de Joseph sont venus en \u00c9gypte pour apporter des provisions et de la nourriture, car ils avaient entendu dire que l’Aziz d’\u00c9gypte vendait de la nourriture \u00e0 un prix raisonnable. Yusuf les reconnut lorsqu’il les vit, mais ils ne le reconnurent pas, car son apparence et son statut avaient chang\u00e9. Apr\u00e8s plusieurs rencontres, tests et r\u00e9v\u00e9lations d’intrigues, Yusuf leur r\u00e9v\u00e9la sa v\u00e9ritable identit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n C’est ici que l’histoire atteint son apog\u00e9e dans la forme la plus merveilleuse du pardon<\/strong>. Apr\u00e8s toutes les jalousies, les intrigues, le fait de l’avoir jet\u00e9 dans le puits et de l’avoir vendu comme esclave, Joseph ne s’est pas veng\u00e9. Il leur a pardonn\u00e9 d’un c\u0153ur pur, a pardonn\u00e9 leurs erreurs et a demand\u00e9 \u00e0 Dieu de leur pardonner. <\/p>\n\n\n\n Preuve :<\/strong> Yusuf leur dit d’une mani\u00e8re tol\u00e9rante et indulgente :<\/p>\n\n\n\n (Sourate Yusuf : 92).<\/p>\n\n\n\n Il retrouva son p\u00e8re Jacob, sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res en \u00c9gypte, et la vision qu’il avait eue dans sa jeunesse s’accomplit : ils se prostern\u00e8rent devant lui, non pas pour l’adorer, mais pour le respecter et l’honorer. <\/p>\n\n\n\n L’histoire de Joseph, que la paix soit avec lui<\/strong>, est \u00e0 juste titre consid\u00e9r\u00e9e comme la \u00ab\u00a0meilleure des histoires\u00a0\u00bb en raison de sa profonde sagesse et des le\u00e7ons qui se r\u00e9p\u00e8tent dans la vie des gens \u00e0 travers les \u00e2ges. Elle nous enseigne des le\u00e7ons fondamentales dans les domaines suivants <\/p>\n\n\n\n L’histoire de Yusuf (que la paix soit sur lui) est un message d’espoir pour toute personne afflig\u00e9e, et une preuve claire qu’Allah ne perd pas la r\u00e9compense de ceux qui font bien, que le soulagement vient in\u00e9vitablement apr\u00e8s l’adversit\u00e9, que tout bien vient d’Allah, qui est le seul ma\u00eetre de toute chose, et que la bonne conclusion est toujours pour ceux qui sont patients et pieux. <\/p>\n\n\n\n Quelle est la le\u00e7on la plus importante que l’histoire de Joseph<\/strong> vous a laiss\u00e9e apr\u00e8s l’avoir lue en d\u00e9tail ?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les annales des r\u00e9cits coraniques qui transcendent le temps et l’espace, l’histoire de Yusuf, que la paix soit sur lui, brille comme un joyau unique, pas seulement un r\u00e9cit d’\u00e9v\u00e9nements et de personnages, mais une profonde \u00e9pop\u00e9e de la foi, connue \u00e0 juste titre comme les\u00ab\u00a0meilleures histoires\u00a0\u00bb du Livre de Dieu. 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\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064f\u0648\u0633\u064f\u0641\u064f \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u064e\u062a\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064e \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u064e \u0643\u064e\u0648\u0652\u0643\u064e\u0628\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0645\u0652\u0633\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0633\u064e\u0627\u062c\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e (4) \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u0652\u0635\u064f\u0635\u0652 \u0631\u064f\u0624\u0652\u064a\u064e\u0627\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0625\u0650\u062e\u0652\u0648\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e \u0641\u064e\u064a\u064e\u0643\u0650\u064a\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e \u0643\u064e\u064a\u0652\u062f\u064b\u0627 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0639\u064e\u062f\u064f\u0648\u064c\u0651 \u0645\u064f\u0651\u0628\u0650\u064a\u0646\u064c (5)\n<\/code><\/pre>\n\n\n\nDe l’obscurit\u00e9 du puits \u00e0 l’\u00e9preuve de chastet\u00e9 dans le palais d’Al-Aziz : La persistance de la proph\u00e9tie <\/h3>\n\n\n\n
\u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0648\u064e\u062f\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0647\u064f\u0648\u064e \u0641\u0650\u064a \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646 \u0646\u064e\u0651\u0641\u0652\u0633\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u063a\u064e\u0644\u064e\u0651\u0642\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0647\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u06da \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0639\u064e\u0627\u0630\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064e \u0645\u064e\u062b\u0652\u0648\u064e\u0627\u064a\u064e \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0641\u0652\u0644\u0650\u062d\u064f \u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e\n<\/code><\/pre>\n\n\n\nLa prison : Une station pour la Dawah et l’autonomisation par le savoir <\/h3>\n\n\n\n
\u064a\u064e\u0627 \u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u064e\u064a\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062c\u0652\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u064c \u0645\u064f\u0651\u062a\u064e\u0641\u064e\u0631\u0650\u0651\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0623\u064e\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0647\u064e\u0651\u0627\u0631\u064f (39) \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u064b \u0633\u064e\u0645\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0622\u0628\u064e\u0627\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645 \u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064d \u06da \u0625\u0650\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0643\u0652\u0645\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06da \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f \u06da \u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u064a\u0650\u0651\u0645\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0670\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e (40)\n<\/code><\/pre>\n\n\n\nL’autonomisation sur terre : De l’obscurit\u00e9 de la prison au tr\u00f4ne d’\u00c9gypte <\/h3>\n\n\n\n
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