L’histoire de Joseph, que la paix soit avec lui : Du puits au trône Leçons de patience et de pouvoir divin
Dans les annales des récits coraniques qui transcendent le temps et l’espace, l’histoire de Yusuf, que la paix soit sur lui, brille comme un joyau unique, pas seulement un récit d’événements et de personnages, mais une profonde épopée de la foi, connue à juste titre comme les« meilleures histoires » du Livre de Dieu. Cette histoire est porteuse de leçons inestimables sur la belle patience qui n’est pas entachée par la panique, sur le pardon lorsqu’il est possible, qui transcende le désir de vengeance, et révèle la sagesse des épreuves divines qui transforment les grandes adversités en grandes bénédictions. De l’obscurité d’un puits profond à l’obscurité d’une prison, puis au trône d’un grand roi, la main de la puissance divine est évidente, qui gère l’affaire, transforme le destin et exalte ceux qui sont patients et pieux, afin que les gens sachent que le plan de Dieu est le plus grand des biens, même s’il est caché aux yeux.
L’envie fraternelle : L’étincelle du destin et le début d’une profonde tribulation
L’histoire de Yusuf, que la paix soit sur lui, commence par la bonne nouvelle d’un rêve qu’il a fait alors qu’il était jeune garçon, dans lequel il a vu onze planètes, le soleil et la lune l’adorer. Cette vision était le signe d’un grand avenir qui attendait le jeune garçon. Joseph raconta sa vision à son père Jacob, que la paix soit avec lui, qui, grâce à sa perspicacité prophétique et à sa connaissance de l’interprétation des visions, comprit que son fils aurait un grand statut et une position élevée, et que Dieu continuerait à le bénir en lui conférant la prophétie et la royauté. Mais Jacob, un père sage, conseilla à son fils de ne pas raconter cette vision à ses frères, de peur qu’elle n’éveille en eux l’envie et la jalousie, et qu’ils n’élaborent un plan qui pourrait lui nuire.
Preuve : Le Coran mentionne ce premier dialogue, prélude à l’épreuve, dans la sourate Yusuf :
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)
(Sourate Yusuf : 4-5).
Malheureusement, la jalousie s’était déjà emparée du cœur de ses frères (à l’exception de son frère Benjamin), qui voyaient que leur père Jacob favorisait Joseph et son frère plus qu’eux, bien qu’ils fussent plus âgés et plus puissants. Ils se réunirent et mirent au point un plan diabolique : ils décidèrent de se débarrasser de Joseph en le jetant dans le puits profond de la montagne, afin qu’une voiture (des voyageurs) vienne le chercher et l’emmène loin d’eux. Ils trompèrent leur père en lui demandant d’emmener Yusuf avec eux pour jouer et s’amuser, et après avoir beaucoup insisté, Jacob accepta, inquiet et anxieux.
Les frères ont exécuté leur crime, jetant Joseph dans le puits alors qu’il était un petit enfant, puis sont retournés chez leur père avec la chemise de Joseph tachée de faux sang (ils ont égorgé un mouton et ont taché la chemise de Joseph avec son sang), prétendant faussement que le loup l’avait mangé. Jacob était profondément attristé et savait qu’ils mentaient, mais il ne pouvait s’empêcher d’avoir une belle patience et de déléguer ses affaires à Dieu, et il gardait l’espoir que Joseph reviendrait, ne perdant jamais la foi dans la capacité et la sagesse de Dieu.
De l’obscurité du puits à l’épreuve de chasteté dans le palais d’Al-Aziz : La persistance de la prophétie
Quelques jours plus tard, une caravane commerciale qui se rendait en Égypte passa près du puits. Ils envoyèrent leur serveur chercher de l’eau, et lorsque celui-ci laissa tomber son seau, Yusuf s’y attacha et sortit avec le seau. Ils le vendirent à bas prix sur le marché des esclaves en Égypte. Ainsi, Joseph est passé de la cruauté de ses frères et de l’obscurité du puits au palais d’Aziz d’Égypte (son ministre), où il a été acheté par Aziz et sa femme Zuleikha (la femme d’Aziz), et Joseph a grandi dans un environnement complètement différent, un environnement de luxe et de richesse, mais qui était plein de grandes tentations.
Dans le palais d’Aziz, Joseph est devenu adulte, et Dieu lui a donné la sagesse et la connaissance, et l’a rendu beau. C’est là que Joseph fut soumis à une grande épreuve de chasteté, de pureté et de foi. La femme, Zulekha, après avoir fermé hermétiquement les portes, lui fit la cour et tenta de le séduire par divers moyens. Mais Yusuf, que la paix soit sur lui, avec sa foi et sa piété inébranlables, refusa de céder au péché et chercha refuge en Dieu.
Preuve : Le Saint Coran dépeint cette situation difficile qui souligne la chasteté et la pureté de Joseph dans la sourate Yusuf :
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
(Sourate Yusuf : 23).
Joseph a été tenté de faire ce que l’on pourrait attendre d’un être humain, mais l’infaillibilité et la fermeté de Dieu l’ont tenu en échec. Lorsque la femme d’Aziz a été démasquée après qu’un témoin de sa famille a affirmé son innocence, elle l’a jeté en prison injustement et faussement, malgré leur connaissance de son innocence, afin de se disculper et de sauver sa face dans la société.
La prison : Une station pour la Dawah et l’autonomisation par le savoir
Yusuf est entré en prison innocent, sans autre culpabilité que sa chasteté et sa pureté. Il n’a pas désespéré ni faibli, mais a utilisé son séjour en prison comme une plate-forme pour prêcher l’appel à Dieu et répandre le monothéisme parmi les prisonniers. Dieu lui a donné la capacité d’interpréter les visions, une grande bénédiction qui n’était connue à l’époque que de quelques-uns. Il interpréta les visions du barman et du boulanger qui étaient avec lui en prison, et leur dit ce qui allait arriver à chacun d’eux, mais il n’oublia pas de les inviter au monothéisme pur, profitant de l’occasion pour les interroger sur l’interprétation de la vision.
Preuve : Il est mentionné dans la sourate Yusuf qu’il appelle les deux prisonniers à Allah avant d’interpréter la vision :
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)
(Sourate Yusuf : 39-40).
Joseph est resté en prison encore quelques années, attendant que Dieu le soulage, sachant que Dieu est en charge de ses affaires et que toute adversité est un chemin vers la bénédiction. Jusqu’au jour où le roi eut besoin de quelqu’un pour interpréter sa vision miraculeuse, ce que tous les prêtres et les devins étaient incapables de faire.
L’autonomisation sur terre : De l’obscurité de la prison au trône d’Égypte
Alors que tout le monde était incapable d’interpréter la vision du roi (sept vaches grasses mangées par sept vaches maigres, sept vertes et une sèche), le barman qui sortait de prison se souvint de Joseph, paix sur lui, et de sa capacité à interpréter les visions. Il alla le trouver en prison et lui raconta la vision du roi. Yusuf, sur lui la paix, interpréta la vision avec précision et connaissance, indiquant que des années de prospérité et de fertilité seraient suivies d’années de difficultés et de sécheresse, et conseilla au roi un plan judicieux pour gérer la crise à venir, en collectant les récoltes pendant les années de prospérité et en les stockant pour les utiliser pendant les années de sécheresse.
Le roi est impressionné par la sagesse, le savoir et l’intelligence de Joseph et réalise qu’il est innocent des accusations pour lesquelles il a été emprisonné. Il le libère, le nomme Aziz d’Égypte (ministre du Trésor et des finances de l’État) et lui confie la gestion de toutes les ressources du pays.
Preuve : Le Tout-Puissant a dit, expliquant cette habilitation divine de Yusuf dans la sourate Yusuf:1
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56)
(Sourate Yusuf : 54-56).
Ainsi, Dieu a donné à Joseph le pouvoir de gérer les affaires économiques de l’Égypte et de sauver le pays d’une famine imminente grâce à sa gestion et aux connaissances que Dieu lui a données.
La rencontre des frères et le grand pardon : L’aboutissement d’une belle patience
Après des années de prospérité, puis le début des années de sécheresse qui ont affecté la région, les frères de Joseph sont venus en Égypte pour apporter des provisions et de la nourriture, car ils avaient entendu dire que l’Aziz d’Égypte vendait de la nourriture à un prix raisonnable. Yusuf les reconnut lorsqu’il les vit, mais ils ne le reconnurent pas, car son apparence et son statut avaient changé. Après plusieurs rencontres, tests et révélations d’intrigues, Yusuf leur révéla sa véritable identité.
C’est ici que l’histoire atteint son apogée dans la forme la plus merveilleuse du pardon. Après toutes les jalousies, les intrigues, le fait de l’avoir jeté dans le puits et de l’avoir vendu comme esclave, Joseph ne s’est pas vengé. Il leur a pardonné d’un cœur pur, a pardonné leurs erreurs et a demandé à Dieu de leur pardonner.
Preuve : Yusuf leur dit d’une manière tolérante et indulgente :
قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
(Sourate Yusuf : 92).
Il retrouva son père Jacob, sa mère et ses frères en Égypte, et la vision qu’il avait eue dans sa jeunesse s’accomplit : ils se prosternèrent devant lui, non pas pour l’adorer, mais pour le respecter et l’honorer.
Épilogue : Sagesse et leçons tirées des meilleures histoires
L’histoire de Joseph, que la paix soit avec lui, est à juste titre considérée comme la « meilleure des histoires » en raison de sa profonde sagesse et des leçons qui se répètent dans la vie des gens à travers les âges. Elle nous enseigne des leçons fondamentales dans les domaines suivants
- Une belle patience : Comment la douleur, le chagrin, la séparation et l’injustice se transforment en une grande joie et une force divine lorsque la patience est associée à une confiance totale et absolue en Dieu.
- Chasteté et pureté : La persévérance face aux tentations les plus fortes et les tentations, et que Dieu protège son fidèle serviteur.
- Le pardon est une grande valeur : Une grande valeur pour surmonter le mal, s’élever au-dessus de la vengeance et construire des ponts de miséricorde et de réconciliation, même avec ceux qui ont été lésés.
- La sagesse des épreuves : Comment les épreuves et les tribulations dans la vie d’un croyant ne sont que des moyens de préparation, de promotion dans les grades et d’habilitation divine qui ne vient qu’après une grande adversité.
- La certitude de la promesse et de la providence de Dieu : La providence de Dieu pour l’homme est plus grande et plus complète que la providence de l’homme pour lui-même, et la fin heureuse et le soulagement sûr sont pour les pieux et les patients qui font confiance au destin et à la sagesse de Dieu.
- L’importance de la connaissance et de la sagesse : Comment la science de l’interprétation des visions et la sagesse dans la gestion des crises ont permis à Joseph de survivre et de s’émanciper.
L’histoire de Yusuf (que la paix soit sur lui) est un message d’espoir pour toute personne affligée, et une preuve claire qu’Allah ne perd pas la récompense de ceux qui font bien, que le soulagement vient inévitablement après l’adversité, que tout bien vient d’Allah, qui est le seul maître de toute chose, et que la bonne conclusion est toujours pour ceux qui sont patients et pieux.
Quelle est la leçon la plus importante que l’histoire de Joseph vous a laissée après l’avoir lue en détail ?
