L’histoire de Yunus, que la paix soit avec lui : Dans le ventre de la baleine Une leçon de repentir, de repentir et de foi en Dieu
Dans les annales des prophètes, l’histoire de Yunus (que la paix soit aveclui), connu sous le nom de« Dhul Nun » (le propriétaire de la baleine), est l’une des plus marquantes et des plus instructives. Cette histoire incarne le fait que les prophètes sont des êtres humains qui commettent des erreurs, que la miséricorde de Dieu s’étend à tout, et que la porte du repentir et de la repentance est toujours ouverte à tous ceux qui se tournent sincèrement vers Lui. De la grande détresse dans les profondeurs de la mer au soulagement incroyable, l’histoire de Yunus est un rappel constant de l’importance d’admettre ses erreurs, de persister dans la supplication, et de la certitude qu’il n’y a pas de refuge ou d’échappatoire à Dieu si ce n’est par Lui.
L’appel de Jonas : Le peuple de Ninive et le départ en colère
Dieu a envoyé Yunus (que la paix soit sur lui) à son peuple dans la ville de Ninive, en Irak, pour l’appeler à adorer Dieu seul et à abandonner le polythéisme. Yunus les a appelés pendant longtemps, mais son peuple ne l’a pas cru, lui a désobéi et a persisté dans son polythéisme. Yunus a désespéré de leur foi, s’est mis en colère contre eux et a pensé que son peuple ne croirait jamais et que sa mission avait pris fin avec eux.
Dans un moment de détresse et de colère, Yunus, que la paix soit sur lui, a quitté son peuple sans attendre l’ordre explicite de Dieu de partir, ni que Dieu l’informe qu’aucun d’entre eux ne croirait. Il a commis l’erreur de penser que la question était résolue et que le tourment allait s’abattre sur eux.
Preuve : Le Saint Coran mentionne ce départ non autorisé dans ses mots :
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ
(Sourate al-Anbiya : 87).
En d’autres termes, il pensait que nous ne le harcèlerions pas et que nous ne le pénaliserions pas pour ce qu’il avait fait.
Dans le bateau : Tirage au sort et rencontre avec la baleine
Après avoir quitté son peuple, Yunus (que la paix soit sur lui) s’est embarqué sur un navire en mer. Alors que le navire voyageait en haute mer, une violente tempête éclata et faillit le faire sombrer. Les passagers du bateau ont dit : « Il y a un esclave parmi nous : « Il y a parmi nous un esclave qui a fui son Seigneur, et nous devons le jeter à la mer pour sauver le navire. » Ils décidèrent de tirer au sort l’identité de cette personne.
On tira au sort et le sort tomba sur Yunus, que la paix soit sur lui. On le répéta encore, et il tomba sur lui. Ils le répétèrent pour la troisième fois, et il tomba lui aussi. Yunus comprit que c’était le destin de Dieu et que ce qui lui arrivait était dû à ses actions. Malgré son statut de prophète, il n’a pas rejeté le destin de Dieu, mais s’est jeté dans la mer.
Preuve : Le Coran mentionne cet événement dans la sourate al-Safat :
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142)
(Sourate al-Safat : 141-142).
« Ceux qui sont vaincus » signifie : ceux qui sont vaincus à la loterie, et « blâmés » signifie : celui qui fait ce qui est blâmé.
La grande baleine l’a avalé sur l’ordre de Dieu, et l’a englouti.
Dans le ventre de la baleine : Trois ténèbres et une grande prière
Yunus (que la paix soit sur lui) s’est retrouvé dans des ténèbres superposées : Les ténèbres du ventre de la baleine, les ténèbres de la mer profonde et les ténèbres de la nuit. Dans cette situation de détresse extrême, de solitude absolue et de survie impossible, Yunus réalisa pleinement qu’il avait péché contre son Seigneur et qu’il n’avait d’autre recours que Lui.
Dans cette obscurité, Yunus a imploré son Seigneur et l’a invoqué dans une grande prière, l’une des plus grandes prières de détresse et d’angoisse, une prière remplie de pur monothéisme, d’aveu de culpabilité et de louange à Dieu.
La preuve : Le Tout-Puissant a dit dans la sourate al-Anbiya :
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
(Sourate al-Anbiya : 87).
Cette prière était un repentir sincère, un remords sincère, une reconnaissance de l’unicité de Dieu, une confession de culpabilité et une purification de Dieu de toute imperfection. Jonas a continué à louer Dieu dans le ventre de la baleine.
Preuve : Le Tout-Puissant a dit dans la sourate al-Safat :
فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)
(Sourate al-Safat : 143-144).
Ce verset montre que c’est grâce à la louange et à la supplication continues de Jonas qu’il a été sauvé de la mort dans le ventre de la baleine.
Survivre et retourner auprès de son peuple : La grâce et le pardon
Dieu tout-puissant a répondu à la prière de Yunus, paix sur lui, et a ordonné à la baleine de le jeter sur le rivage. Yunus fut jeté sur le rivage, il était faible et malade, mais il survécut par un miracle divin.
Preuve : Le Tout-Puissant a dit dans la sourate al-Safat :
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146)
(Sourate al-Safat : 145-146).
Grâce à la miséricorde de Dieu, il a planté un citrouilleur pour l’abriter du soleil et le nourrir de ses fruits. Après sa guérison, Dieu l’a ramené auprès de son peuple.
Voici un autre miracle. Pendant que Jonas était dans le ventre de la baleine, le tourment s’est abattu sur son peuple, qui a vu ses signes et s’est rendu compte qu’il avait menti à son prophète. Ils se sont tous repentis devant Dieu et sont sortis dans le désert, priant, pleurant et demandant pardon. Lorsque Dieu a vu la sincérité de leur repentir, il a levé le supplice qui pesait sur eux.
La preuve : Le Tout-Puissant a dit dans la sourate Yunus :
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
(Sourate Yunus : 98).
Yunus retourna auprès d’eux et constata que son peuple avait cru. Il se réjouit de leur foi et continue à les appeler et à les guider.
Épilogue : De grandes leçons de repentance et de certitude
L’histoire de Yunus (que la paix soit avec lui ) est l’une des plus belles histoires qui enseignent aux musulmans des leçons inoubliables :
- L’importance du repentir et de la repentance : Quelle que soit l’ampleur du péché ou de l’erreur, la porte du repentir est toujours ouverte, et Dieu accepte le repentir de ses serviteurs. La prière de Yunus, « Il n’y a pas d’autre dieu que Toi, glorifié sois-Tu, j’étais l’un des injustes », est la clé du soulagement pour toute personne en détresse.
- La certitude de la capacité et de la miséricorde de Dieu : Même dans les ténèbres les plus sombres et le désespoir, la joie surgit de nulle part, car Dieu est capable de tout et sa miséricorde est immense.
- Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu : Même si une personne pense qu’il n’y a pas d’issue, la miséricorde et l’aide de Dieu sont plus proches d’elle qu’elle ne le pense.
- Les conséquences de la précipitation et du manque d’autorisation : L’histoire nous enseigne que les prophètes sont des êtres humains qui commettent des erreurs, et que la précipitation dans les jugements ou la prise de décisions sans un ordre divin explicite peuvent avoir des conséquences.
- La valeur de la louange et du souvenir : Le Tasbeeh a permis à Yunus de survivre, et c’est la preuve que le souvenir et la supplication constants peuvent nous sauver du péril.
- La miséricorde de Dieu est vaste : Dieu supprime le châtiment des nations si elles se repentent sincèrement, ce qui ouvre la porte de l’espoir à tous les pécheurs.
L’histoire de Yunus (que la paix soit sur lui) est un témoignage vivant que le chemin du retour vers Dieu est toujours facile, que le repentir sincère, la supplication sincère et la conviction ferme sont les clés pour échapper à toute détresse, et que Dieu est trop miséricordieux pour abandonner ses serviteurs s’ils se tournent vers lui.
Quelle est la leçon la plus importante que l’histoire de Jonas vous a laissée après l’avoir lue en détail ?
