Défense secrète et ouverte des droits de l’homme : Trois ans de secret et le début de la confrontation

L’appel islamique n’est pas né en un instant, mais a traversé des étapes graduelles qui ont commencé par la dissimulation et le secret, puis sont passées à l’ouverture et à la confrontation. Ces étapes étaient nécessaires pour construire une base solide pour la nouvelle religion à La Mecque et pour préparer les premiers musulmans à porter le fardeau du message. Comment l’appel a-t-il commencé en secret et qu’est-ce qui l’a poussé à devenir public malgré les dangers ?

L’invitation secrète : La construction du premier noyau (trois ans)

Après la première révélation dans la grotte de Hira, le prophète Muhammad a commencé son appel à l’islam dans le plus grand secret. Cette phase, qui a duré environ trois ans, a été cruciale pour la constitution du premier noyau de croyants dans un environnement hostile.

• Les raisons du secret : L’objectif premier du secret était d’éviter une confrontation précoce avec les Quraysh, qui s’accrochaient au culte des idoles et aux traditions patriarcales. Ce secret a permis à l’appel de se développer discrètement et de gagner des adeptes qui croyaient au message et en assumaient la responsabilité.
• Les premiers musulmans : Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) commence à inviter ses proches. Sa femme Khadija bint Khuwaylid fut la première à croire en lui, suivie par son cousin Ali ibn Abi Talib, son fils Zayd ibn Harithaet son ami intime Abu Bakr al-Siddiq. Ils furent bientôt suivis par un certain nombre de premiers compagnons tels que Uthman ibn Affan, Zubayr ibn al-Awwam, Talha ibn Ubaydullah, Saad ibn Abi Waqqas, Abdul Rahman ibn Awf et bien d’autres.
• Le centre de l’appel : La maison d’Al-Arqam, sur le mont Safa, était un centre secret où le prophète rencontrait les premiers musulmans. C’est là qu’il leur enseignait le Coran et les principes de l’islam, et qu’il leur inculquait la foi et la patience.

L’appel de la parole : Le défi et la confrontation des Qurayshs

Après trois ans de da’wah secrète, Allah tout-puissant autorise son prophète à rendre sa da’wah publique. Ce fut un tournant majeur, les musulmans passant de la dissimulation à la confrontation ouverte.

• L’ordre divin de s’exprimer : L’ordre explicite de Dieu tout-puissant au Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) de proclamer l’appel a été donné dans la déclaration suivante :فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (Surat al-Hajar : 94). Après cela, le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) est monté sur le mont Safa et a appelé les Quraysh à délivrer le message publiquement.
• Réaction de Quraysh : Les Quraysh n’acceptèrent pas cet appel qui menaçait leur statut religieux, économique et social. Ils accusèrent le prophète de magie, de folie et de mensonge, et commencèrent une campagne de victimisation et de harcèlement contre le prophète et les musulmans.
• Persécution des premiers musulmans : Les musulmans ont été soumis à divers types de tortures et d’abus. En voici quelques exemples :
  • Bilal bin Rabah : On l’a torturé en le plaçant sous un soleil brûlant sur le sable et en plaçant de lourdes pierres sur sa poitrine, mais il chantait « Ahad Ahad ».
  • Al Yasser (Ammar, Samia, Yasser) : Ils ont été soumis aux pires tortures. Sumaya a été martyrisée, faisant d’elle la première martyre de l’Islam, et son mari Yasser a été martyrisé.
  • Beaucoup ont été battus, assiégés et affamés.

La force d’âme et la patience du Prophète

Malgré tous ces défis, le Prophète resta fidèle à la vérité et patient face au malheur. Son oncle Abu Talib le défendit, mais il ne céda pas. Les Quraysh offrirent au prophète de l’argent et du pouvoir pour qu’il quitte son appel, mais il refusa catégoriquement, prononçant sa célèbre phrase à son oncle : « Par Dieu, ô mon oncle, si l’on met le soleil à ma droite et la lune à ma gauche… » : « Par Dieu, ô mon oncle, si l’on mettait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je ne quitterais pas cette affaire jusqu’à ce que Dieu me le montre ou que je périsse sans lui. »

Épilogue : Des règles immuables pour une invitation intemporelle

L’étape de la da’wah secrète et ouverte a été un véritable test pour la foi des musulmans et la patience du Prophète (que la paix soit sur lui). Cette phase a démontré la solidité de l’appel et la force de la foi qui n’a pas été ébranlée par les défis. Elle nous enseigne que la construction d’une grande da’wah requiert de la patience, de la sagesse dans la progression et de la fermeté face à l’adversité. Ces fondations solides posées par la Dawah à ses débuts ont ouvert la voie à la propagation de l’Islam par la suite, et ont prouvé que le droit triomphera inévitablement, quelle que soit la durée de la lutte.

Quelle est, selon vous, l’importance du gradualisme dans la dawah ?