Amin Quraish : Sa jeunesse avant la mission et ses leçons d’éthique
Avant de recevoir la révélation et de devenir prophète et messager, Muhammad était connu de son peuple pour sa haute moralité et ses bonnes qualités. Dans sa jeunesse, il était un modèle d’honnêteté, d’intégrité et de chasteté, au point d’être surnommé « Al-Amin ». Ce titre n’était pas une simple description, mais un témoignage de la part d’une société dominée par le polythéisme et l’incrédulité, de la pureté de son secret et de la grandeur de sa morale. Quels sont les traits les plus marquants de ce jeune homme pur qui a ouvert la voie à la lumière de la prophétie ?
Une éducation honnête et une éthique unique
Le prophète Muhammad a grandi en tant qu’orphelin, sous la tutelle de son grand-père Abdul Muttalib, puis de son oncle Abu Talib. Cette éducation, loin du luxe et de la richesse qui prévalaient dans certaines maisons de Quraysh, a façonné son caractère et lui a inculqué les valeurs de l’autonomie et de l’humilité. Le Prophète ne s’adonnait pas aux amusements de la jeunesse ni aux coutumes dominantes de la jahiliyyah, mais il se distinguait par la pureté de son âme et par le fait qu’il évitait les immoralités et les abominations, ce qui fit de lui l’objet de l’admiration et de l’appréciation de son peuple, même avant sa mission.
Dans le commerce et l’élevage : Expérience et travail
Dans sa jeunesse, le Prophète pratique l’élevage, un métier qui lui donne patience, humilité et réflexion, alors qu’il s’occupe des moutons dans le désert et contemple la création divine. Il effectue des voyages commerciaux au Levant avec son oncle Abu Talib, puis avec Khadija bint Khuwaylid (qu’Allah soit satisfait d’elle) avant leur mariage. Ce commerce n’était pas seulement un moyen de subsistance, mais aussi une école où il apprenait l’art des relations avec les gens, le respect des engagements et l’honnêteté dans l’achat et la vente. Il était connu pour son honnêteté et sa sincérité, à tel point que les marchandises qu’il vendait étaient bénies et les profits augmentaient.
« Al-Amin » : Le témoignage de son peuple avant sa prophétie
Le titre le plus célèbre et le plus révélateur de la grandeur de sa création était « Al-Amin ». Ce titre lui a été donné non seulement par ses proches, mais aussi par ses ennemis avant sa mission. Ils lui confiaient leur argent et leurs secrets, et recherchaient sa sagesse pour résoudre leurs différends. L’une des situations les plus marquantes dans lesquelles son honnêteté et sa sagesse se sont manifestées est l’incident de la pose de la pierre noire après la reconstruction de la Kaaba. Lorsque les tribus se sont disputées l’honneur de placer la pierre noire à sa place, cela a failli tourner à la guerre civile. Elles se sont mises d’accord sur l’arbitrage de la première personne à entrer, et le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) fut le premier à entrer. Il demanda une robe, plaça la pierre dans sa main, puis demanda aux chefs de tribus de tenir chacun une extrémité de la robe, qu’ils soulevèrent ensemble, avant de la mettre en place de sa propre main. Grâce à cette sage solution, il épargna aux Quraysh une guerre imminente et leur prouva sa sagesse et son honnêteté qui faisaient l’unanimité.
Son mariage béni avec Khadija (qu’Allah soit satisfait d’elle)
L’un des événements les plus importants de la jeunesse du prophète fut son mariage béni avec Khadija bint Khuwaylid (qu’Allah soit satisfait d’elle). Khadija était une femme d’affaires prospère, et lorsqu’elle vit l’honnêteté et la sincérité de Muhammad dans ses échanges avec elle, elle lui proposa de l’épouser. Khadija fut la première personne à croire au prophète après la révélation, et elle continua à le soutenir jusqu’à sa mort. Ce mariage témoigne de la haute moralité du prophète et de sa capacité à gagner la confiance et l’estime de son entourage.
Pacte de curiosité : Victoire pour les opprimés
Jeune homme, le prophète (sur lui la paix) a pris part au « pacte d’Al-Fadoul », une alliance conclue par certains chefs de Quraysh dans la maison d’Abdullah bin Jad’an, dans laquelle ils s’engageaient à soutenir les opprimés et à rétablir les droits de leurs propriétaires, quel qu’en soit le prix. Le Prophète (paix et salut sur lui) a fait l’éloge de cette alliance après sa prophétie, en disant : « J’ai été témoin, dans la maison d’Abdullah bin Jadan, d’un serment auquel j’aurais répondu si j’avais été invité à prêter un tel serment dans l’islam » (rapporté par al-Bayhaqi dans al-Sunn al-Kubra). Cette attitude prouve que, dès son jeune âge, le Prophète détestait l’injustice et défendait la justice, et que ces principes étaient ancrés dans sa nature innée.
Épilogue : L’éthique du prophète avant le message
La jeunesse du Prophète est une biographie parfumée, pleine de leçons et d’enseignements. Son statut et sa moralité avant la mission étaient la meilleure preuve qu’il était prêt à transmettre le message, car son peuple était unanime dans son amour et son respect pour lui avant de croire en sa prophétie, ce qui est une preuve indélébile. Sa vie avant la prophétie est le meilleur exemple que la morale vertueuse est la base de toute bonté, et que Dieu choisit pour Ses messages les plus grandes personnes qui sont honnêtes en paroles et en actes.
Quelle est, selon vous, la valeur morale la plus présente dans la jeunesse du Prophète ?Partagez votre opinion dans les commentaires.
