F\u00f8r han modtog \u00e5benbaringen og blev profet og budbringer, var Muhammed<\/strong> kendt blandt sit folk for sin h\u00f8je moral og sine gode egenskaber. I sin ungdom var han en rollemodel for \u00e6rlighed, integritet og kyskhed, s\u00e5 meget at han fik tilnavnet “Al-Amin”<\/strong>. Denne titel var ikke bare en forbig\u00e5ende beskrivelse, men et vidnesbyrd fra et samfund, der var domineret af polyteisme og vantro, om renheden af hans hemmelighed og storheden af hans moral. Hvad er de mest fremtr\u00e6dende tr\u00e6k ved denne rene ungdom, som banede vejen for profetskabets lys? <\/p>\n\n\n\n Profeten Muhammad voksede op som for\u00e6ldrel\u00f8s under sin bedstefar Abdul Muttalibs og derefter sin onkel Abu Talibs omsorg. Denne opv\u00e6kst, v\u00e6k fra den luksus og rigdom, der var fremherskende i nogle Quraysh-hjem, formede hans karakter og indpodede v\u00e6rdier som selvtillid og ydmyghed i ham. Profeten deltog ikke i ungdommelige forlystelser eller de fremherskende skikke i jahiliyyah, men var kendetegnet ved sin sj\u00e6ls renhed og sin undg\u00e5else af umoral og vederstyggeligheder, hvilket gjorde ham til genstand for beundring og p\u00e5sk\u00f8nnelse af sit folk, selv f\u00f8r hans mission. <\/p>\n\n\n\n I sin ungdom var Profeten hyrde, et erhverv, der gav ham t\u00e5lmodighed, ydmyghed og eftert\u00e6nksomhed, mens han passede f\u00e5rene i \u00f8rkenen og betragtede Guds skaberv\u00e6rk. Han rejste til Levanten p\u00e5 handelsrejser med sin onkel Abu Talib og derefter med Khadija bint Khuwaylid (m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med hende) f\u00f8r deres \u00e6gteskab. Denne handel var ikke bare et levebr\u00f8d, men ogs\u00e5 en skole, hvor han l\u00e6rte kunsten at handle med mennesker, at overholde aftaler og at v\u00e6re \u00e6rlig i k\u00f8b og salg. Han var kendt for sin \u00e6rlighed og oprigtighed, s\u00e5 meget at de varer, han solgte, blev velsignet, og deres fortjeneste steg. <\/p>\n\n\n\n Den mest ber\u00f8mte og mest sigende titel for storheden i hans skabelse var “Al-Amin”<\/strong>. Denne titel blev ikke kun givet til ham af hans n\u00e6rmeste, men ogs\u00e5 af hans fjender f\u00f8r hans mission. De betroede ham deres penge og hemmeligheder og s\u00f8gte hans visdom til at l\u00f8se tvister. En af de mest fremtr\u00e6dende situationer, hvor hans \u00e6rlighed og visdom kom til udtryk, var episoden med placeringen af den sorte sten efter genopbygningen af Kaabaen. Da stammerne strittede om \u00e6ren af at placere den sorte sten p\u00e5 dens plads, udviklede det sig n\u00e6sten til en borgerkrig. De blev enige om at afg\u00f8re, hvem der f\u00f8rst skulle g\u00e5 ind, og Profeten (fred v\u00e6re med ham) var den f\u00f8rste, der gik ind. Han bad om en kappe, lagde stenen i sin h\u00e5nd og bad derefter stammernes overhoveder om at holde hver sin ende af kappen, og de l\u00f8ftede den sammen, og s\u00e5 satte han den p\u00e5 plads med sin egen h\u00e5nd. Med denne kloge l\u00f8sning sk\u00e5nede han Quraysh for en truende krig og beviste over for dem sin visdom og \u00e6rlighed, som alle var enige om.<\/p>\n\n\n\n En af de vigtigste begivenheder i Profetens ungdom var hans velsignede \u00e6gteskab med Khadija bint Khuwaylid<\/strong> (m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med hende). Khadija var en succesfuld forretningskvinde, og da hun s\u00e5 Muhammeds \u00e6rlighed og oprigtighed, n\u00e5r han handlede med hende, tilb\u00f8d hun at gifte sig med ham. Khadija var den f\u00f8rste person, der troede p\u00e5 profeten efter \u00e5benbaringen, og hun fortsatte med at st\u00f8tte ham indtil sin d\u00f8d. Dette \u00e6gteskab afspejler Profetens h\u00f8je moralske karakter og hans evne til at vinde tillid og p\u00e5sk\u00f8nnelse hos dem, der var omkring ham. <\/p>\n\n\n\n Som ung mand deltog Profeten (fred v\u00e6re med ham) i “Al-Fadoul-pagten”, en alliance indg\u00e5et af nogle Quraysh-ledere i Abdullah bin Jad’ans hus, hvor de forpligtede sig til at st\u00f8tte de undertrykte og give deres ejere deres rettigheder tilbage, uanset omkostningerne. Profeten (fred v\u00e6re med ham) roste denne alliance efter sin profeti og sagde: “Jeg var i Abdullah bin Jadans hus vidne til en ed, som jeg ville have svaret p\u00e5, hvis jeg var blevet inviteret til en s\u00e5dan ed i islam.” (Fortalt af al-Bayhaqi i al-Sunn al-Kubra). Denne holdning beviser, at Profeten fra en ung alder hadede uretf\u00e6rdighed og stod for retf\u00e6rdighed, og at disse principper var indgroet i hans medf\u00f8dte natur. <\/p>\n\n\n\n Profetens ungdom var en velduftende biografi, fuld af lektioner og l\u00e6rdomme. Hans status og moral f\u00f8r missionen var det bedste bevis p\u00e5, at han var parat til at b\u00e6re budskabet, da hans folk var enstemmige i deres k\u00e6rlighed og respekt for ham, f\u00f8r de troede p\u00e5 hans profetskab, hvilket er et uudsletteligt bevis. Hans liv f\u00f8r profetskabet er det bedste eksempel p\u00e5, at dydig moral er grundlaget for al godhed, og at Gud v\u00e6lger de st\u00f8rste mennesker, som er \u00e6rlige i ord og handling, til sine budskaber. <\/p>\n\n\n\n Hvilken moralsk v\u00e6rdi synes du er den mest fremtr\u00e6dende i profetens ungdom?<\/strong>Del din mening i kommentarerne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00f8r han modtog \u00e5benbaringen og blev profet og budbringer, var Muhammed kendt blandt sit folk for sin h\u00f8je moral og sine gode egenskaber. I sin ungdom var han en rollemodel for \u00e6rlighed, integritet og kyskhed, s\u00e5 meget at han fik tilnavnet “Al-Amin”. Denne titel var ikke bare en forbig\u00e5ende beskrivelse, men et vidnesbyrd fra et …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3044,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-3411","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-profetisk-biografi"],"yoast_head":"\n\u00c6rlig opdragelse og unik etik<\/h3>\n\n\n\n
Inden for handel og hyrdning: Erfaring og arbejde <\/h3>\n\n\n\n
“Al-Amin”: Vidnesbyrdet fra hans folk f\u00f8r hans profetskab <\/h3>\n\n\n\n
Hans velsignede \u00e6gteskab med Khadija (m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med hende)<\/h3>\n\n\n\n
Pagt om nysgerrighed: Sejr for de undertrykte <\/h3>\n\n\n\n
Epilog: Profetens etik f\u00f8r budskabet <\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n