I det sjette \u00e5r af Hijrah drog Profeten (fvmh) og hans ledsagere ud for at udf\u00f8re Umrah, men Quraysh forhindrede dem i at komme ind i Mekka. Under disse omst\u00e6ndigheder fandt forsoningen i Hudaibiya<\/strong>sted, som p\u00e5 overfladen virkede uretf\u00e6rdig over for muslimerne, men som i virkeligheden var en klar sejr og et tegn p\u00e5 profetens diplomatiske skarpsindighed. Hvad er historien om denne forsoning, og hvordan f\u00f8rte den til realiseringen af den store erobring? <\/p>\n\n\n\n Profeten forlod Madinah i Dhu al-Qa’dah i det sjette \u00e5r af Hijrah sammen med omkring 1.400 ledsagere for at tage til Allahs hellige hus for at udf\u00f8re Umrah. Han havde ingen v\u00e5ben undtagen sv\u00e6rd i deres skeder, hvilket signalerede intentionen om fred og Umrah og ikke krig. Da nyheden om muslimernes ankomst n\u00e5ede Quraysh, insisterede de p\u00e5 at forhindre dem i at komme ind i Mekka af frygt for deres status og v\u00e6rdighed, og de sendte Urwa bin Masoud al-Thaqafi og andre til at forhandle. <\/p>\n\n\n\n Mens forhandlingerne var i gang, sendte Profeten Uthman ibn Affan (m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med ham) til Quraysh for at forhandle, men Uthman kom for sent, og der gik rygter om, at han var blevet myrdet. Ledsagerne svor derefter profeten troskab under et tr\u00e6 p\u00e5 et sted, der er kendt som Hudaibiya, og lovede at k\u00e6mpe til d\u00f8den for at h\u00e6vne Uthman. Dette l\u00f8fte, kendt som Al-Radwan-l\u00f8ftet<\/strong>, var et bevis p\u00e5 f\u00f8lgesvendenes oprigtige tro og deres vilje til at ofre sig for Allahs og hans budbringers skyld. <\/p>\n\n\n\n Beviser:<\/strong> Den hellige Koran n\u00e6vner dette velsignede troskabsl\u00f8fte i Sura Al-Fath:<\/p>\n\n\n\n (Surat al-Fath: 18).<\/p>\n\n\n\n Da det stod klart, at Uthman ikke var blevet dr\u00e6bt, og efter vanskelige forhandlinger, blev der underskrevet en forsoning mellem Profeten (fred v\u00e6re med ham) og Suhail ibn Amr, som repr\u00e6senterede Quraysh. Vilk\u00e5rene for denne forsoning virkede uretf\u00e6rdige for muslimerne, og de vigtigste af dem var: <\/p>\n\n\n\n Nogle af f\u00f8lgesvendene, anf\u00f8rt af Umar ibn al-Khattab (m\u00e5 Allah v\u00e6re tilfreds med ham), protesterede mod disse betingelser og s\u00e5 dem som en forn\u00e6rmelse mod muslimerne. Men Profeten s\u00e5 i sin visdom, hvad andre ikke s\u00e5, og var overbevist om, at denne forsoning ville v\u00e6re god for muslimerne. <\/p>\n\n\n\n Beviser:<\/strong> Detaljerne i disse klausuler er n\u00e6vnt i Sahih al-Bukhari<\/strong> og andre b\u00f8ger om Sunnah og Sira.<\/p>\n\n\n\n Profetens visdom blev snart tydelig. Den hellige Koran beskriver denne forsoning som en “erobring”.<\/p>\n\n\n\n Bevismateriale:<\/strong> Den alm\u00e6gtige Gud sagde:<\/p>\n\n\n\n (Surat al-Fath: 1).<\/p>\n\n\n\n Hvordan var forsoningen af Hudaibiya en erobring?<\/p>\n\n\n\n Forsoningen i Hudaybiyyah<\/strong> er et unikt eksempel i Profetens biografi p\u00e5 klogt lederskab, der ser p\u00e5 de vidtr\u00e6kkende konsekvenser og ofrer det tilsyneladende for at opn\u00e5 de st\u00f8rre interesser. Denne forsoning var en lektion i diplomati og t\u00e5lmodighed og en stor erobring for muslimerne, ikke mindre vigtig end de milit\u00e6re erobringer. Den beviser, at visdom og fremsynethed med tillid til Gud kan opn\u00e5 sejre, som ikke er synlige for det blotte \u00f8je i f\u00f8rste omgang, men som f\u00f8rer til meget godt. <\/p>\n\n\n\n Hvad er den vigtigste visdom, du har l\u00e6rt af Profetens beslutning om at acceptere Hudaibiyas forsoning?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I det sjette \u00e5r af Hijrah drog Profeten (fvmh) og hans ledsagere ud for at udf\u00f8re Umrah, men Quraysh forhindrede dem i at komme ind i Mekka. Under disse omst\u00e6ndigheder fandt forsoningen i Hudaibiyasted, som p\u00e5 overfladen virkede uretf\u00e6rdig over for muslimerne, men som i virkeligheden var en klar sejr og et tegn p\u00e5 profetens …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[176,145],"tags":[],"class_list":["post-3389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kampe","category-profetisk-biografi"],"yoast_head":"\nUmrah-rejsen og Quraysh-forbuddet<\/h3>\n\n\n\n
Radwans Bay’ah: Opfyldelse af de troende <\/h3>\n\n\n\n
\u0644\u064e\u0651\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0625\u0650\u0630\u0652 \u064a\u064f\u0628\u064e\u0627\u064a\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e\u0643\u064e \u062a\u064e\u062d\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0643\u0650\u064a\u0646\u064e\u0629\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u062b\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u064b\u0627 \u0642\u064e\u0631\u0650\u064a\u0628\u064b\u0627\n<\/code><\/pre>\n\n\n\nForsoningsklausuler: Bitter, men \u00e5ben <\/h3>\n\n\n\n
\n
Profetens visdom og fremsynethed: Den \u00e5benbarede erobring <\/h3>\n\n\n\n
\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0651\u0628\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627\n<\/code><\/pre>\n\n\n\n\n
Konklusion: Guddommelig strategi og profetisk diplomati <\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n