Historien om Moses, fred være med ham: Den store konfrontation, overlevelsesmirakler og befrielse af israelitterne fra uretfærdighed
I de store profeters bog fremstår historien om Mosessom et af de mest storslåede epos om den evige kamp mellem rigtigt og forkert, mellem monoteismens lys og tyranniets mørke. Det er en historie fuld af bemærkelsesværdige mirakler, der trodsede naturlovene, successive prøvelser, der forfinede troen, dybe lektioner i udholdenhed over for tyranner, absolut vished om Guds sejrog betydningen af klogt leder skab, der fører et undertrykt folk til frihed og værdighed. Fra et barn født i en tid, hvor mænd blev slagtet uden egen skyld, til en stor leder, der stod over for historiens største tyran, den arrogante Farao, er Moses’ historie en evig påmindelse om, at Guds sejr uundgåeligt vil komme til dem, der tror på ham, har tålmodighed med hans befalinger og sætter deres lid til ham.
Fødsel i en tid med slagtning: Den skjulte visdom i Guds kraft
Historien om Moses, fred være med ham, begyndte under meget barske omstændigheder, fulde af brutalitet og uretfærdighed. Farao af Egyptenvar en tyran, som gjorde krav på guddommelighed og gjorde israelitterne til slaver, plagede dem, brugte dem til hårdt arbejde, slagtede deres nyfødte drengebørn og skånede kvinderne. Denne forfølgelse var resultatet af en vision, som Farao så i en drøm, og som indikerede, at et barn født af israelitterne ville være årsag til hans konges og hans magts undergang. I denne atmosfære af frygt og forventning blev Moses, fred være med ham, født.
Da Moses’ mor var på toppen af sin frygt og forvirring for sin nyfødte, blev hun inspireret af en stor og meget mærkelig guddommelig befaling, noget, der oversteg menneskelig logik: At lægge sin spæde søn i en kiste (en trækasse) og kaste ham i den strømmende Nil. Det var en enorm udfordring for hendes tro og tillid til sin Herre, for hvordan kunne hun kaste sin baby ud i en ukendt skæbne? Men hun stolede på løftet fra sin Herre, som ikke bryder sine løfter.
Ledetråden: Den hellige Koran nævner denne guddommelige inspiration, som beroligede den skræmte mors hjerte, i Sura Taha:
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
(Surat Taha: 38).
Hun kastede ham i floden, og hans søster Maryam fulgte hans spor i al hemmelighed og holdt øje med hans skæbne. Ved Guds kraft og visdom samlede Faraos tjenere ham op fra floden, og ved Guds nåde blev Moses opfostret i sin svorne fjendes varetægt, i Faraos eget palads! Gud kastede sin kærlighed ind i hjertet på Faraos kvinde, Asia, som var en retfærdig kvinde, og hun så lys og uskyld i barnet, så hun bad sin mand om ikke at slå ham ihjel og tage ham til sig som deres søn, så han kunne blive hendes og hans øjesten.
Her er endnu et mirakel: Moses afviste alle de ammende, der blev bragt til ham; han ville ikke acceptere nogen kvindes bryst. Hans søster foreslog, at hun skulle vise dem en husstand, som ville tage sig af ham og amme ham, og det gik de med til. Således blev Moses sendt tilbage til sin mor for at amme ham og pleje ham i Faraos palads, hvilket hun blev betalt for, og Guds løfte om at give ham tilbage til hende og gøre ham til en af budbringerne blev opfyldt. Moses voksede op i Faraos palads, men hans hjerte var hos israelitterne, som blev forfulgt og holdt som slaver uden for paladsets mure.
Drabshændelsen og migrationen til Madin: Modenhed og forberedelse til at bringe budskabet videre
Da Moses var voksen og fuld af styrke og gik rundt i byen, fandt han to mænd, der kæmpede: Den ene var en israelit (hans folk), og den anden var en kopter (Faraos folk). Den undertrykte israelit råbte til ham om hjælp, og Moses stak kopteren så hårdt, at han uforvarende kom til at dræbe kopteren. Moses fortrød sin handling og indså, at han havde gjort noget forkert, så han vendte sig til sin Herre i anger og tilgivelse.
Beviser: Den Almægtige sagde på Moses’, fred være med ham, tunge, at han bekendte sin skyld og bad om tilgivelse:
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(Surat al-Taqs: 16).
Farao hørte om hændelsen og ville dræbe ham som hævn for kopterne. En mand fra den anden ende af byen (efter sigende en troende fra Faraos familie) rådede Moses til at flygte fra byen hurtigt, fordi Farao og hans folk planlagde at dræbe ham. Moses gik ud i frygt og vidste ikke, hvor han skulle gå hen, men han stolede på sin Herre og bad: “Herre, frels mig fra det uretfærdige folk” (Historier: 21).
Moses rejste til Midjansland, et land uden for Faraos jurisdiktion. Efter en anstrengende rejse kom han til en brønd, hvor han fandt hyrder, der vandede deres flokke, og to kvinder, der passede deres får. Moses gik i forvejen og vandede dem, hvorefter han gik ind i skyggen og bad til sin Herre. Deres far, profeten Shu’ayb, fred være med ham (eller en retfærdig mand fra Midians folk), hørte om Musas styrke og ærlighed, så han inviterede ham til sig og giftede ham med en af sine døtre, og Musa blev i ti år, hvor han opfyldte sin medgift, i et roligt miljø væk fra Faraos undertrykkelse, hvor han lærte at vogte får, modnedes og forberedte sig på det store budskab, der ventede ham.
Åbenbaring og profeti: Guds ord og mirakler
Da Moses havde gennemført den aftalte periode, rejste han med sit folk tilbage til Egypten. På vejen tilbage, en kold og mørk nat, tæt på Tor-bjerget, så han en ild i det fjerne. Han gik hen for at undersøge sagen, og der skete det store møde og den direkte guddommelige instruktion, som ingen anden profet nogensinde havde modtaget. Hans Herre kaldte på ham fra højre side af Al-Tur på det velsignede sted ved træet.
Beviser: Den hellige Koran beskriver dette majestætiske møde, der markerede begyndelsen på Moses’ profetskab, i Sura Taha og Al-Qasas:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32)
(Surat al-Taqs: 30-32).
I dette store møde gav Gud ham to store mirakler, som skulle tjene som bevis på hans profetskab over for Farao: Hans stav, der bliver til en søgende slange (en stor slange), oghans hånd, der kommer ud i hvidt uden nogen skadelige virkninger (skinnende af lys). Han beordrede ham til at gå til Farao for at kalde ham til Guds monoteisme og for at befri israelitterne fra hans slaveri. Moses var i ærefrygt over opgavens størrelse og bad sin Herre om at sende sin bror Harun med ham, fordi han var mere veltalende og i stand til at forklare, så Gud besvarede hans bøn og gjorde Harun til profet og hans tjener.
Den store konfrontation med Farao: Mirakler og endeløs stædighed
Moses og Aron, fred være med dem, vendte tilbage til Egypten, gik ind til Farao, præsenterede monoteismens kald for ham og bad ham om at sende israelitterne med dem. De præsenterede ham for beviser og mirakler, der beviste deres oprigtighed og profetskab, men Farao blev arrogant og stædig, beskyldte dem for hekseri og tilkaldte Egyptens store magikere for at konfrontere dem.
På udsmykningens dag, en stor festdag for egypterne, mødte Moses Faraos tryllekunstnere foran en stor menneskemængde. Tryllekunstnerne kastede deres reb og pinde, og de blev til levende væsener i en stor optisk illusion, som forbløffede publikum. Så kastede Moses sin stav, og den blev til en stor, ægte slange, som fortærede alt, hvad de kastede (fortærede alle de reb og pinde, som magikerne kastede). Foran dette bemærkelsesværdige mirakel, der overskred grænserne for magi, indså magikerne, at dette ikke var menneskelig magi, men en sandhed fra Gud og en guddommelig kraft, og de kastede sig ned og troede på Moses’ og Arons Herre.
Beviser: Koranen skildrer troldmændenes tro og deres omvendelse i Sura Taha:
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
(Surat Taha: 70).
Farao blev vred over sine magikeres tro og straffede dem hårdt ved at hugge hænder og fødder af dem og korsfæste dem, men de forblev urokkelige i deres tro. Gud sendte derefter ni tegn (fortløbende mirakler) til Faraos folk som straf og bevis på Moses’ oprigtighed, så de kunne vende om fra deres vantro. Disse vers omfattede:
- Oversvømmelsen: Kraftig regn og oversvømmelser oversvømmede deres jord og hjem.
- Græshopper: Massive sværme af græshopper æder deres afgrøder og ødelægger deres landbrug.
- Lus: Luseangreb på kroppen og i hjemmet.
- Frøer: Frøer er overalt, i deres hjem, hvor de spiser og drikker.
- Blod: Nilens vand og alt deres vand blev til blod.
- At udslette deres ejendom: Ødelægge deres penge og ejendom.
- Mangel på frugt: Mangel på afgrøder og frugtbarhed.
- Tørke: Ufrugtbarhed og tørke.
- Adskil menneskene: (eller pinden og den hvide hånd)
Hver gang en ulykke ramte dem, appellerede de til Moses om at fjerne den fra dem, idet de lovede at tro og sende israelitterne, men da Gud fjernede den fra dem, brød de deres pagt, blev arrogante og vendte tilbage til deres tyranni.
Exodus og israelitternes befrielse: Miraklet med havets deling og ødelæggelsen af undertrykkerne
Efter at Moses, fred være med ham, havde fortvivlet over Faraos og hans folks tro, og efter at han havde udtømt alle muligheder for at invitere og advare, inspirerede Gud ham til at tage israelitterne med om natten og forlade Egypten i forklædning. Moses fulgte sin Herres befaling, og israelitterne, som blev anslået til at være i hundredtusindvis, drog af sted mod Det Røde Hav.
Farao hørte om deres afrejse og samlede sin store hær, som omfattede hans bedste riddere og soldater, og gik efter dem i vrede og had, fast besluttet på at udslette dem. Da Moses og israelitterne nåede bredden af Det Røde Hav, så de Faraos mægtige hær bag sig og det brusende hav foran sig, og der var ingen vej udenom. Fortvivlelse og frygt greb israelitterne om hjertet, og de sagde til Moses: “Vi er dødsdømte!” (dvs. Farao vil fange os og tilintetgøre os).
Men Moses, fred være med ham, var fast overbevist om Guds sejr, og hans tro vaklede ikke et eneste øjeblik, så han sagde til dem med et sikkert og tillidsfuldt hjerte:
Beviser: Den Almægtige sagde i Surat al-Shu’araa:
قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
(Surat al-Shu’araa: 62).
Gud inspirerede Moses til at slå på havet med sin stav.
Beviser: Den Almægtige sagde i Surat al-Shu’araa, der beskriver dette mirakuløse mirakel:
فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)
(Surat al-Shu’araa: 63-66).
Havet delte sig ved Guds kraft og blev til en tør vej mellem to store vandbjerge, som Moses og israelitterne krydsede i fred og sikkerhed. Da Farao og hans soldater fulgte efter dem, gik de ind på den tørre vej, og da de var kommet helt ind, lukkede havet sig over dem på Guds befaling, og de druknede alle sammen, hvilket gjorde deres ødelæggelse til et eksempel for verden og et bevis på, at undertrykkelse og tyranni var slut. Gud bevarede Faraos krop som et tegn for dem, der fulgte ham, så folk kunne se de arrogantes skæbne.
Epilog: Tidløs lærdom fra profetens historie
Historien om Moses, fred være med ham, er en af de rigeste historier i Koranen med endeløse lektioner og lærdomme:
- Vedholdenhed over for tyranner: Hvordan sand tro giver sin indehaver en urokkelig styrke over for undertrykkernes magt, at det rigtige er bedre end det forkerte, og at uretfærdighed, uanset hvor længe den varer, har en uundgåelig afslutning.
- Absolut vished om Guds sejr: Selv under de mørkeste og mest desperate omstændigheder, når havet er foran dig, og fjenden er bag dig, er visheden om, at Gud er med dig, nøglen til lindring og overlevelse, og den oprigtige tawakkul åbner dørene til det umulige.
- Vigtigheden af klogt lederskab og tålmodighed med tilhængere: Moses’ ledelse af israelitterne på trods af deres stædighed, svage tro og hyppige brok viser vigtigheden af en leder, der etablerer og leder sit folk med tålmodighed, visdom og medfølelse.
- Konsekvenserne af arrogance og stædighed: Historien om Farao og hans soldater er en konstant advarsel om konsekvenserne af arrogance over for sandheden, insisteren på løgn og manglende reaktion på Guds tydelige tegn.
- Guds mirakler: En indikation af hans enhed og magt: De mirakler, som Gud støttede Moses med, var afgørende beviser på Guds enhed og hans absolutte evne til at ændre kosmiske love for at beskytte sine tjenere og opretholde sandheden.
- Glæde efter modgang: Hele historien er en serie af modgang efterfulgt af glæde for at lære nationen, at med modgang kommer lethed, og at sejr kommer efter tålmodighed.
Historien om Moses, fred være med ham, er historien om den evige kamp mellem godt og ondt, mellem retfærdighed og uretfærdighed, og den understreger altid, at udfaldet er for de fromme, og at Gud den Almægtige ikke svigter sine troende tjenere, men udfrier dem og skriver sejr og styrke til dem og tilintetgør deres fjender.
Hvad er den vigtigste lære, som historien om Moses efterlod dig med efter at have læst den så detaljeret?
